译文
或许在想,我有私仇未报,考虑怎(zen)样斥逐仇敌;有旧(jiu)恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣(chen)直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时(shi)各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全(quan)应该的。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
就没有急风暴雨呢?
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说(shuo)话的声音。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
“谁会归附他呢?”
魂魄归来吧!
注释
⑥子规:即杜鹃鸟,常夜鸣,声音似“不如归去”。
124. 已:时间副词,可译为“在……之后”。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。
⑦野萧瑟:指寒风凄厉。
16.曰:说,回答。
⑵一丘:即一丘一壑,意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。
①锦字书:这里运用的是典故。前秦苻坚时,秦州刺史窦涛被流放在边远之地,他的妻子思念他,就织锦为文,在丝锦上写信赠给丈夫,她的词作写得凄婉动人。