"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
适自恋佳赏，复兹永日留。"
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
欲有高飞意，空闻召侣情。风间传藻质，月下引清声。
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
君子满清朝，小人思挂冠。酿酒漉松子，引泉通竹竿。
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
.fu ming fu li xin you you .si hai gan ge tong zhu you .san jian bu cong wei zhu ke .
sheng zhu ruo rong ci zhong lu .bian gui yan shui xia qun ou ..
.dong bu zhang gong yu zhong shu .gong shi jing lue zan quan wu .
shi zi lian jia shang .fu zi yong ri liu ..
.yun duan you ling pi .yan ying fu zhuang tai .ye jiu ying yao pei .tian gao xiang bu lai .
yu you gao fei yi .kong wen zhao lv qing .feng jian chuan zao zhi .yue xia yin qing sheng .
san zhong wu gu xiang yan lian .ri zhao xian ren peng lu pan .
jun zi man qing chao .xiao ren si gua guan .niang jiu lu song zi .yin quan tong zhu gan .
xing ren ji zai qing yun lu .di shi feng chen you man yi ..
.gui qu xin zhan sheng .sheng ming ren gong wen .xiang lian wei chuan shu .jia jin tiao shan yun .
.guang mo bing you qi .gong tang jie hua jin .fang huan ju jian bie .yong ri du chen yin .
.shui neng chou ci bie .dao yue hui xiang feng .chang yi yun men si .men qian qian wan feng .
xi chi xing ci zeng .liu cha zui zhong hui .mu chi ru neng zhi .yu shan gan pan tui ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好(hao)，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老(lao)，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很(hen)期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝(bao)，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众(zhong)多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭(tan)烧得很黑。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
注释
上京：即上都（今内蒙古自治区正兰旗东闪电河北岸）。《上京即事》萨都剌 古诗――描写在上京见到的事物。
〔26〕衙：正门。
（87）太宗：指李世民。
（18）壑（hè）：山谷。
14.彩衣：五彩衣服，指官服；
”且放“二句：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。
唐太宗李世民，开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年，李世民下令让将近400人囚犯回乡一年，等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已，等到第二年秋收后，所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴，当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。
仲永檀 山东济宁人，字襄西。干隆元年进士，考选陕西道监察御史。劾步军统领鄂善受贿，擢佥都御史，再擢左副都御史。七年，以密奏留中事泄于鄂容安，革职问罪，寻病死狱中。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。"
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
云车来何迟，抚几空叹息。"
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
欲封丹诏紫泥香，朱篆龙文御印光。
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
爱君有佳句，一日吟几回。"
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
青楼何所在，乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
庭鹤舞白雪，泉鱼跃洪流。予欲娱世人，明月难暗投。
苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。"
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
好携长策干时去，免逐渔樵度太平。"
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
"随柳参差破绿芽，此中依约欲飞花。
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
"淮海生云暮惨澹，广陵城头鼙鼓暗，寒声坎坎风动边。
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"