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宋代 / 吕祖仁

周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
佳句纵横不废禅。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。


梅拼音解释:

zhou wang ying wei xue .bai qi zuo he yan .jin ri kong dan zhi .mang mang chen shi jian ..
meng hao xun wu ji .shi cheng xuan bu liu .cong ta xiao qing shi .du zi yi zhuang zhou ..
xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
xuan zhong you zhi le .dan bo zhong wu wei .dan yu zheng zhen you .piao yao san ao xi .
tian ya jin ri gong feng chen .ping hu jiu yin ying can xue .fang cao gui xin wei ge chun .
se nong chun cao zai .feng qi xia yun gui .bu shi peng lai dao .ru he ren qu xi ..
wo zi wang xin shen zi yue .kua shui chuan yun lai xiang ye .
.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
ti qiao si ma xiang ru .bie hou mo kui qian li xin .shu feng jian song dao xian ju ..
wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
jia ju zong heng bu fei chan ..
quan fei huang pi luo .niu gui hong shu shen .reng wen duo bai jun .ying xu yi xiang xun ..
.chi guang wu shi qi .jia wo wu shi nian .zhi fei mu bo yu .du yi zong wen xuan .
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
bian si fu mu lei shuang chui .ge shou jia shu tou ren jing .han jia hun piao bai hu qi .
you xi shen jiao you zhi dun .shi shi yin xin dao song fang ..
fen yi shu zhi jiu .shi huan de yi xin .duo cai bi yun ke .shi huo ci xiang qin .

译文及注释

译文
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部(bu)执行不能缺失。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这(zhe)种苦日子谁知还能够活几天?”
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的(de)深渊。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它(ta)是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋(mou)政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝(he)没好酒,姑且散心去邀游。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总(zong)共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟(xie)持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。

注释
⑶太白:这里指太白星,即金星。这里喻指仙人。
(25)明主之至心:指燕昭王招用贤才的至诚之心。
(7)一峰:似指中神门,因前皆言“人鬼”重关。或言指砥柱山,即中流砥柱。
王孙:指隐士。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
(25)且:提起连词。

赏析

  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的(de)意味,也为全诗定下了基调。
  三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘,而是移情入景,使客观景物对象化,带上浓厚的主观色彩。寂居异乡,平日很少有人来往,阶前长满了青苔,更显出寓所的冷寂。红树,则正是暮秋特有的景象。青苔、红树,色调本来是比较明丽的,但由于是在夜间,在迷(mi)蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下,色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里,这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”,“雨中”与“月中”,“寥落”与“愁”,都是互文错举。“雨中”与“月中”,似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕),自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起,无形中将时间的内涵扩展延伸了,暗示出像这样地中宵不寐,思念远人已非一夕。同时,这三组词两两互文错举,后两组又句中自对,又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味,那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树,似乎还可以让读者联想起相互远(hu yuan)隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕,月明之夜,胸怀愁绪而寥落之情难以排遣,不禁令人满腹怅然,亦生怜惜之心。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄(han xu)。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  《《李延年歌》李延年 古诗》有三(you san)点特色。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若(xian ruo)隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名(you ming)的笑话。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

吕祖仁( 宋代 )

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简 介

吕祖仁 吕祖仁,孝宗干道二年(一一六六)为新城县尉(清干隆《建昌府志》卷二六)。迁新昌县丞(清干隆《新昌县志》卷九)。

逐贫赋 / 东门火

落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


醉太平·寒食 / 图门启峰

别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"


水调歌头·金山观月 / 才古香

"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"


与诸子登岘山 / 尾寒梦

山水急汤汤。 ——梁璟"
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 巫马岩

囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
以下《锦绣万花谷》)
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,


宿巫山下 / 晏兴志

身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。


织妇辞 / 兴卉馨

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。


悯黎咏 / 张简芳

云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
生生世世常如此,争似留神养自身。


又呈吴郎 / 尧戊戌

唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 公冶桂霞

同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。