有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。馀力当勤学，成名贵少年。"
"独占龙冈部，深持虎节居。尽心敷吏术，含笑掩兵书。
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
渡江霖雨霁，对月夜潮生。莫虑当炎暑，稽山水木清。"
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。
题诗随谢客，饮酒寄黄翁。早岁心相待，还因贵贱同。"
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。
"腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
"清风首夏夜犹寒，嫩笋侵阶竹数竿。
轻与晴烟比，高将晓雾分。飘飘如可致，愿此翊明君。"
"留春春竟去，春去花如此。蝶舞绕应稀，鸟惊飞讵已。
拟托凌云势，须凭接引材。清阴如可惜，黄鸟定飞来。"
you fei jun zi .zi xian bu yi .nai meng cheng zhou .nai meng cheng che .meng ren zhan zhi .
.cui mu juan hui lang .yin deng kai hou tang .feng jing yong qi ye .yue leng man ting shuang .
qing sheng ji li yi qiu ye .shou leng deng qian zi na yi ..
he chao feng shu yu .ji ye bo yu yan .yu li dang qin xue .cheng ming gui shao nian ..
.du zhan long gang bu .shen chi hu jie ju .jin xin fu li shu .han xiao yan bing shu .
yuan hen bian jia qi .lao ge qi li wen .fei guan ren bu dao .huang shu ri kong xun .
du jiang lin yu ji .dui yue ye chao sheng .mo lv dang yan shu .ji shan shui mu qing ..
ren jia shao zhu zhong shan tian .ba yun yu yu xun shi re .mi lu du jiang chong chu xue .
ti shi sui xie ke .yin jiu ji huang weng .zao sui xin xiang dai .huan yin gui jian tong ..
xian yuan zhi yi .shen lin yi ce .you chou chang er wu yu .bin xing xing er yi bai ..
xia ban che lin lin .wei feng xiang li qin .kong chi chuang qian man .que ji jia zhong ren .
.la yue jiang tian jian chun se .bai hua qing liu yi han shi .
fu sheng guo he mu .lao qu xian jie tui .tao ling he zu lu .peng ze gui yi chi .
.qing feng shou xia ye you han .nen sun qin jie zhu shu gan .
qing yu qing yan bi .gao jiang xiao wu fen .piao piao ru ke zhi .yuan ci yi ming jun ..
.liu chun chun jing qu .chun qu hua ru ci .die wu rao ying xi .niao jing fei ju yi .
ni tuo ling yun shi .xu ping jie yin cai .qing yin ru ke xi .huang niao ding fei lai ..
译文
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
一个住在乡下以养蚕为生的(de)妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
呵，假如把这所(suo)有(you)的音响尽皆谱入琴曲，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
注释
③深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。
（2）暝：指黄昏。
①禾黍：禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。
15.欲：想要。
⒂关西：玉门关以西。
四境之内：全国范围内（的人）。
志在高山 :心中想到高山。
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。"
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
黍稷闻兴叹，琼瑶畏见投。君心即吾事，微向在沧洲。"
白发青袍趋会府，定应衡镜却惭君。"
林色黯疑暝，隙光俄已夕。出岫且从龙，萦空宁触石。
独凌清景出，下视众山中。云日遥相对，川原无不通。 自致高标末，何心待驭风。 宛演横半规，穹崇翠微上。云扃掩苔石，千古无人赏。 宁知后贤心，登此共来往。 仙弈示樵夫，能言忘归路。因看斧柯烂，孙子发已素。 孰云遗迹久，举意如旦暮。 仙僧会真要，应物常渊默。惟将无住理，转与信人说。 月影清江中，可观不可得。
唿儿催放犊，宿客待烹鸡。搔首蓬门下，如将轩冕齐。"
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
南厄羊肠险，北走雁门寒。始于一戎定，垂此亿世安。
但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。青天无风水复碧，
"九陌迟迟丽景斜，禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮，
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数，不向蕃浑夺马群。
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔，经宿城南看野泉。
幽僧曝山果，寒鹿守冰泉。感物如有待，况依回也贤。"
都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。
踏着家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。
"淮南木落秋云飞，楚宫商歌今正悲。青春白日不与我，
"衰蹇步难前，上山如上天。尘泥来自晚，猿鹤到何先。
"雨霜以成岁，看旧感前闻。爱景随朝日，凝阴积暮云。
颜子方敦行，支郎久住禅。中林轻暂别，约略已经年。"
"女几山头春雪消，路傍仙杏发柔条。
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
湛露宜清暑，披香正满轩。朝朝只自赏，秾李亦何言。"
欲下先襞衣，路底避枯茎。回途歇嵌窟，整带重冠缨。
光含烟色远，影透水文清。玉笛吟何得，金闺画岂成。
若许三英随五马，便将浓艳斗繁红。"
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
群公来蔼蔼，独鹤去冥冥。想到挥金处，嵩吟枕上青。"
麟爵来称纪，官师退绝箴。道风黄阁静，祥景紫垣阴。
"杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
"祖帐临鲛室，黎人拥鹢舟。坐蓝高士去，继组鄙夫留。
漠漠水烟晚，萧萧枫叶飞。双溪泊船处，候吏拜胡威。"
简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。
鸿雁南飞报邻伍，在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟，
清风时偃草，久旱或为霖。试与惸嫠话，犹坚借寇心。"
迎春看尚嫩，照日见先荣。倘得辞幽谷，高枝寄一名。"
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
却马川原静，闻鸡水土平。薰弦歌舜德，和鼎致尧名。
讲事一临幸，加恩遍抚巡。城高凤楼耸，场迥兽侯新。
满径风转蕙，卷帘山出云。锵然玉音发，馀兴在斯文。"
琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝，
明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。"
江南孟秋天，稻花白如毡。素腕惭新藕，残妆妒晚莲。
"泥泥露凝叶，骚骚风入林。以兹皓月圆，不厌良夜深。
"画角初鸣残照微，营营鞍马往来稀。
山禽拂席起，溪水入庭流。君是何年隐，如今成白头。"
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
"白发照乌纱，逢人只自嗟。官闲如致仕，客久似无家。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
时景屡迁易，兹言期退休。方追故山事，岂谓台阶留。
"雀噪空城阴，木衰羁思远。已蔽青山望，徒悲白云晚。
"今日陪樽俎，良筹复在兹。献酬君有礼，赏罚我无私。
官附三台贵，儒开百氏宗。司言陈禹命，侍讲发尧聪。
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。"
"马融方值校，阅简复持铅。素业高风继，青春壮思全。
尘劳期抖擞，陟降聊俯偻。遗韵留壁间，凄然感东武。"
"拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
俱从四方事，共会九秋中。断蓬与落叶，相值各因风。
"香熏罗幕暖成烟，火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕，
河源收地心犹壮，笑向天西万里霜。
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
但问新移军近远。半年着道经雨湿，开笼见风衣领急。
破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代，
"曾向巫山峡里行，羁猿一叫一回惊。
"紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
力保山河嗟下世，秋风牢落故营空。"
"赴节心长在，从绳道可观。须知片木用，莫向散材看。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
白发匆匆色，青山草草心。远公仍下世，从此别东林。
堆案绕床君莫怪，已经愁思古时人。"
既非大川楫，则守南山雾。胡为出处间，徒使名利污。
万象皆归掌，三光岂遁形。月车才碾浪，日御已翻溟。