首页 古诗词 鹊桥仙·碧梧初出

鹊桥仙·碧梧初出

清代 / 释戒香

莲花受露重如睡,斜月起动鸳鸯声。
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
尚可活乡里,岂唯满囷仓?后岭翠扑扑,前溪碧泱泱。
暖怜炉火近,寒觉被衣轻。枕上酬佳句,诗成梦不成。"
拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。
"寒耿稀星照碧霄,月楼吹角夜江遥。
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
解下佩刀无所惜,新闻天子付三刀。"


鹊桥仙·碧梧初出拼音解释:

lian hua shou lu zhong ru shui .xie yue qi dong yuan yang sheng .
.xiao lou qi yan cheng .gong chen gao su xing .ling yi xian lu bu .xin shi zai ming jing .
xi wen dong gao run .yu wang wei tong ji .zhang ce shi wei qiao .pan luo kan tai bi .
huan tu shi liao shi xuan che .quan jia dun shi zeng wu men .ban feng zi shen yi you yu .
shang ke huo xiang li .qi wei man qun cang .hou ling cui pu pu .qian xi bi yang yang .
nuan lian lu huo jin .han jue bei yi qing .zhen shang chou jia ju .shi cheng meng bu cheng ..
bai bie deng chao ke .gui yi lian yao weng .bu zhi huan wang nei .shui yu ci xin tong ..
shu ke chun cheng wen shu niao .si gui sheng yin wei gui xin .
.han geng xi xing zhao bi xiao .yue lou chui jiao ye jiang yao .
shang shan ban yue yu man man .ou zhi xin qing xia qi pan .
nan lian chu jie jue tian di .long chi shui zhan zhong qiu yue .shi lu ren pan shang han ti .
chang ri deng lou wang .jin chao song ke xing .yin qin fu shi bi .wei wo yi shu ming ..
.ming ri luan yu yu xiang dong .shou gong jin cui dai chou hong .
jie xia pei dao wu suo xi .xin wen tian zi fu san dao ..

译文及注释

译文
  那齐云、落星两楼,高是算高的(de)了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦(qin)就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依(yi)附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
将军都(du)护手冻得拉不开弓,铁甲冰(bing)冷得让人难以穿着。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐(kong)怕更没有机会了。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
在十字路口,不敢与你长时交谈,
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
只有古代圣王德行高尚,才能够享(xiang)有天下的土地。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。

注释
②河,黄河。
(4)鬼门关:即石门关,今重庆市奉节县东,两山相夹如蜀门户。
⑶“魏绛”句:魏绛(jiàng),春秋晋国大夫,他主张晋国与邻近少数民族联合,曾言“和戎有五利”,后来戎狄亲附,魏绛也因消除边患而受金石之赏。复,又。从戎,投军。戎(róng),兵器,武器。
⑵茂陵:司马相如病退后,居茂陵,这里代指司马相如。多病:司马相如有消渴病,即糖尿病。
76.裾:衣襟。
①鱼以乌:指鹭鸟吃鱼,但吃掉鱼后又想吐。
⑧簪缨:古代时达官贵人的冠饰,这里指仕宦高官。

赏析

  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的(de)龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占(qin zhan)土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的(ni de)病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以盗诛。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  这首诗是诗人赴零陵(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游宴之所。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰(feng huang)自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。

创作背景

  关于此诗,还留传着一段离奇的传说,据王定保撰写的《唐摭言》卷十载,李贺年七岁,名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰:“若是古人,吾曾不知。若是今人,岂有不知之理?”二公因诣其门。贺总角荷衣而出,二公命面赋一篇,目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此,清人王琦曾提出质疑,又经朱自清等人研究,才断定该诗为元和四年,李贺二十岁时的作品。

  

释戒香( 清代 )

收录诗词 (2257)
简 介

释戒香 释戒香,俗姓林,兴化(今福建仙游东北)人。居台州真如寺。为南岳下十三世,保宁玑禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一八有传。

泛沔州城南郎官湖 / 拓跋馨月

"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,


九歌 / 阴傲菡

紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。
驭风升宝座,郁景晏华筵。妙奏三春曲,高罗万古仙。
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
"董双成一妙,历历韵风篁。清露鹤声远,碧云仙吹长。
静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。"
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞,飞春走月劳神昏。
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
得意引杯须痛饮,好怀那许负年华。"


石壁精舍还湖中作 / 宰父濛

春来点检闲游数,犹自多于年少人。"
解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"
罢免无馀俸,休闲有敝庐。慵于嵇叔夜,渴似马相如。
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"
万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。


红林擒近·寿词·满路花 / 拓跋子寨

遥知将吏相逢处,半是春城贺雪归。"
"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
金花银碗饶君用,罨画罗衣尽嫂裁。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。


清平乐·孤花片叶 / 百著雍

树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
风神为我扫烟雾,四海荡荡无尘埃。"
"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。
家远归思切,风雨甚亦行。到兹恋仁贤,淹滞一月程。
旆摇秋吹急,筵卷夕光沉。都人瞻骑火,犹知隔寺深。"
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
"油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角,


咏茶十二韵 / 柏新月

如何闭向深笼里,一种摧颓触四隅。
"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
"松老秋意孤,夜凉吟风水。山人在远道,相忆中夜起。
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。
放卷听泉坐,寻僧踏雪行。何年各无事,高论宿青城。"
固非拙为强,懦劣外疗并。素坚冰蘖心,洁持保坚贞。
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"


柳梢青·七夕 / 亓官乙

野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
几重便上华堂里,得见天人吹凤笙。"
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
闻道旧溪茆屋畔,春风新上数枝藤。"
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"


光武帝临淄劳耿弇 / 诸初菡

"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。"
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
桑田代已变,池草春犹碧。识曲遇周郎,知音荷宗伯。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。
兽逐衔波涌,龟艨喷棹轻。海门凝雾暗,江渚湿云横。
"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。


宿清溪主人 / 桓冰琴

故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
唯我忆君千里意,一年不见一重深。"
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
若待春深始同赏,莺残花落却堪愁。"
"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。


江城子·密州出猎 / 廉孤曼

密林生雨气,古石带潮文。虽去清秋远,朝朝见白云。"
城中听得新经论,却过关东说向人。
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲,嫦娥夜夜凝双睩.
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
绿迸穿篱笋,红飘隔户花。(见《杨慎外集》)