首页 古诗词 淡黄柳·空城晓角

淡黄柳·空城晓角

近现代 / 秦桢

"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
刻成筝柱雁相挨。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"


淡黄柳·空城晓角拼音解释:

.wo wen xi you hai shang weng .xu mei jiao bai chen tu zhong .hu lu sheng yao xing ru feng .
ke lian yan zi neng xiao xi .xu shi zuo wang xin zui zhen ..
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
shi huo dian guang kan ji shi .shao nian shu zhi zeng fei gu .hua mian yu yan huan zuo tu .
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
you hua shi jie zhi nan yu .wei ken yan yan zui yu lou ..
ru he san du huai hua luo .wei jian gu ren xie juan lai ..
.ying long qian nan fang .yin yu bei jiang gan .fu wang shi ping lu .yang zhan yin chong luan .
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
.ye ye dong piao piao .han lai hua shu xiao .juan jing gui niao wai .zhuan xue guo shan jiao .
ye xiao chang an ming li chu .hong chen ban shi ma ti fan ..
.zhu ge zi zuo zhe .shi zeng wo xi kan .chu shan yin mi meng .ta xue qu xun han .
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
ru zi ru jin jie an he .biao hui dian sa yan bu ji .dan jue hao duan ming sa sa .
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..

译文及注释

译文
青山(shan)好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
那昼日夜(ye)月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
普天下应征(zheng)入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片(pian)河山。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到(dao)来了。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊(hu)而转为空虚,幻灭。
我是古(gu)帝高阳氏(shi)的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见(jian)不到一人有空闲?
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)

注释
(15)然诺重,君须记:朋友间信用为重,您要切记。然诺重,指守信誉,不食言。
14.分曹:分对。两人一对为曹。
(38)经年:一整年。
⑸穿林打叶声:指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
可堪:不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
④一簇:一丛,无主--没有主人。
(14)明月楼:月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》:“明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有余哀。”

赏析

  这首诗散起对结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的“初唐标格”。这种格式,对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  于是,诗歌自然而然地转写思乡述旧之情,抒写其抱负与不幸。公元784年(德宗兴元元年),柳宗元曾随父亲移居夏口(今湖北武昌),“羁贯”句指的应该就是这次南迁,这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区,柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然,诗人追求的不是功名利禄,而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士,因父丧耽误了几年,至26岁始任集贤殿正字,此后春风得意,一路青云,33岁时被提升为礼部员外郎,与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治,兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描(di miao)写了他在长安的故居:故居就在沣水边上,那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念,更何况那是他施展才华,实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场,落得贻笑山林的尴尬,说自己太微薄无用,把官场升迁的琐事看得过重,但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤,是“出师未捷身先死,长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上,志大才高的柳宗元就是被贬到永州后,也一直没有熄灭他的理想之火,这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”仿佛是说:你就要找到出路了,努力争取吧!除此外,作者还深入一层:像你这样怀才不遇的人,只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的,何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢?又将河北赞美一通,为董生贺。意思仿佛是:你的出路的确找对了!
  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观(sheng guan),和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  此诗是赋得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人。诗人拟之,自是一次学诗演练。
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵(jiu zhao),慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。

创作背景

  以上为此诗写作年代的争论情况,但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”,认为是汉末之作。

  

秦桢( 近现代 )

收录诗词 (6237)
简 介

秦桢 字钰仙,金匮人,同邑诸生侯家凤室。

望庐山瀑布水二首 / 王恭

晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
灵境若可托,道情知所从。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。


江行无题一百首·其四十三 / 毛端卿

"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"


满江红·送李正之提刑入蜀 / 何桂珍

"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,


金陵三迁有感 / 吴百朋

水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。


荆轲刺秦王 / 上官彦宗

下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"


清平乐·风鬟雨鬓 / 朱筼

衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 黄清风

大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,


玉楼春·空园数日无芳信 / 刘士珍

近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。


垂柳 / 孙蕙兰

莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"


满江红·和范先之雪 / 曾镛

"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"