石柜曾波上，临虚荡高壁。清晖回群鸥，暝色带远客。
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。"
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
岁华空复晚，乡思不堪愁。西北浮云外，伊川何处流。"
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
已拨形骸累，真为烂漫深。赋诗歌句稳，不免自长吟。"
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
我贫无乘非无足，昔者相过今不得。实不是爱微躯，
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
shi gui zeng bo shang .lin xu dang gao bi .qing hui hui qun ou .ming se dai yuan ke .
song gong fang zhu zeng ti bi .wu se fen liu yu lao fu ..
gu ren xing jin jin ren xing .lao ren ye yu shang shan qu .shang ge shen shan wu xing ming ..
sui hua kong fu wan .xiang si bu kan chou .xi bei fu yun wai .yi chuan he chu liu ..
wang zhe zai you jiang .cang sheng chuan wei su .zhi hui an lv tu .dang di fu hong lu .
xiang zhe liu yi hen .chi wei da ren qiao .hui fan ji shang yan .jia chu ling qi yao ..
yi bo xing hai lei .zhen wei lan man shen .fu shi ge ju wen .bu mian zi chang yin ..
nu pu he zhi li .en rong cuo yu quan .hu xing yi hui bo .qian shou sui ju luan .
hao jiu jin yi cheng .neng shi xie kang le .yu qing xi shan shu .ri chu nan chang guo .
.jiang nan wu chu bu wen ge .hui ri zhong jun le geng duo .
wo pin wu cheng fei wu zu .xi zhe xiang guo jin bu de .shi bu shi ai wei qu .
.ran ran hong luo zhang .kai jun yu lou shang .hua zuo tong xin niao .xian hua liang xiang xiang .
译文
美好的青春不(bu)为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
注释
欲：简直要。
⑷冯（píng）夷：传说中的河神名。见《后汉书·张衡传》注。空：一作“徒”。
焉能：怎能。皇州：京城长安。
⑿青楼：油漆成青色的楼。唐朝以前的诗中一般用来指女子的住处。
中心：内心里
⑩寥落：寂寞。这两句是说，碧云日暮时虽有横空孤雁能传书信，而我却无书信可寄。
⑷风流人物：指杰出的历史名人。
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
姚文然 （?—1678）明末清初江南桐城人，字若侯，号龙怀，一字弱侯。明崇祯十六年进士。清顺治间荐授国史院庶吉士，改礼科给事中，历工、户科。与魏象枢并以敢言称，时号姚魏。康熙间官至刑部尚书。卒谥端恪。有《姚端恪公诗文集》。
"送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。年华已向秋草里，
穷巷轩车静，闲斋耳目愁。未能方管乐，翻欲慕巢由。
行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。"
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。"
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
主人邀尽醉，林鸟助狂言。莫问愁多少，今皆付酒樽。"
拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。"
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
池上静难厌，云间欲去晚。忽背夕阳飞，乘兴清风远。
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。"
还追大隐迹，寄此凤城阴。昨夜新烟雨，池台清且深。
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
白发匆匆色，青山草草心。远公仍下世，从此别东林。
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
"无事共干世，多时废隐沦。相看恋簪组，不觉老风尘。
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
"惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。
厌贫学干禄，欲徇宾王利。甘为风波人，岂复江海意。
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
"幕下郎官安稳无，从来不奉一行书。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
清旷凉夜月，裴回孤客舟。渺然风波上，独爱前山秋。
积雪迷何处，惊风泊几时。大臣能护法，况有故山期。"
平生满尊酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
在今气磊落，巧伪莫敢亲。介立实吾弟，济时肯杀身。
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏。
"纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。
高秋夜分后，远客雁来时。寂寞重门掩，无人问所思。
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
且复伤远别，不然愁此身。清风几万里，江上一归人。"
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
山晚云初雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。"
稽首谢真侣，辞满归崆峒。"
"西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。
尔来大谷梨，白花再成雪。关梁限天险，欢乐竟两绝。
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
"诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
长谣朝复暝，幽独几人知。老鹤兼雏弄，丛篁带笋移。
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。"
明日又分首，风涛还眇然。"
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
侯伯知何等，文章实致身。奋飞超等级，容易失沈沦。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
竹竿接嵌窦，引注来鸟道。沈浮乱水玉，爱惜如芝草。
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
"相访从吾道，因缘会尔时。龙盘馀帝宅，花界古人祠。