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商颂·殷武

隋代 / 孙元方

傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。


商颂·殷武拼音解释:

bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
bu xi fang fei xie .dan shang bie li jiu .han qing ba zhen zhuo .ning yuan dui chuang you .
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .
lun wang shi fan zuo he yin .zhi shi hong long zhong da cheng fu .zi gu huang wang yu xian zhe .
.zi yu hun jia lin .xin xiang sui man shen .wu xin hao qing jing .ren yong qu hui chen . ..ma da
.shuang zhong ming shi xi feng ji .luan ya you wang han lin ji .
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..
qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
bi feng wei he da .xiang man chui ming ling .qing jing wei gong you .fang kuang yun bian ting .
ou ran ji wu xuan .wu liao xin xing yuan .ke xian chong shi mu .bu xiao niao neng yan .

译文及注释

译文
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白(bai)了。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如(ru)同对投。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没(mei)有地方可以逃亡。
那咸阳市中行将(jiang)腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
千门万户(hu)的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹(ji)了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇(pian)记。

注释
(8)荒榛:指灌木丛生。断梗:草木的断枝。
②湍濑(tuúnlài团赖):水流沙石之上叫作湍,也叫濑。这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。
⑸骨髓干:形容筋骨衰老。
133.犀比:犀角制的带钩,用作赌胜负的彩注。一说用犀角制成的赌具。
(12)批大郤:击入大的缝隙。批:击。郤:空隙。

赏析

  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的(men de)形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了(dao liao)诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书(zuo shu)空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球(qiu),与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  “木芙蓉(fu rong)”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  虽然由于寻友心切,首先注意的是“门巷”,可是张望之中,一个新的发现又吸引了他的视线:真美啊!家家户户的篱边屋畔,到处都种植着城里罕见的枳树,洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下,盛开怒放!
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  综上:
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

孙元方( 隋代 )

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简 介

孙元方 孙元方,真宗景德间为开封府兵曹(《宋会要辑稿》职官四六之四),大中祥符初官殿中丞。干兴元年(一○二二),因嘱丁谓党,以权盐铁判官、工部郎中知宿州。

减字木兰花·烛花摇影 / 邓琛

"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。


渔家傲·雪里已知春信至 / 张逊

司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。


不识自家 / 范尧佐

梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。


西江月·新秋写兴 / 文化远

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"


寒食 / 赵良坡

"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 屠敬心

"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"


清明二首 / 周去非

侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。


塞鸿秋·春情 / 林熙春

布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。


蓦山溪·梅 / 李时秀

道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 翁舆淑

"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,