大雅·抑
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
大雅·抑拼音解释:
yi dan xing lei you fa bai .jiu you kong shi lei lian lian ..
chou sha men qian shao nian zi .xiao kai yi mian hong fen zhuang .dong yuan ji shu tao hua si .
.zheng shi tan ji you .zhi yin bai chu hou .he xu ci yuan dao .zi ke le bian zhou .
.zhi jun gao yin zhan xian xing .juan ye shi shi zhu fo jing .xing bei ming gong ti jiu li .
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
.gu ke qiu yi shang .si chan jing reng xu .jia chen yi yi lv .huan hui chang bu zu .
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
yu mao sui zhong rang yuan yang .luo tai hong xiao ying tao shu .qin jing qing xian yan mai chang .
cui zhuang ji yao cai pian yong .feng chui luan ge zao hui ying .
zhan ma xian mian ting cao yuan .qiu pi gan jie yue xia hui .yi wei tu di jing ling fu .
译文及注释
译文
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样(yang)的穷山恶水的地方。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连(lian)理枝。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
边塞的月光伴着弓影，胡(hu)地的雪霜拂过剑锋。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是(shi)转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
王亥秉(bing)承王季美德，以其父亲为善(shan)德榜样。
当年相识不见，午(wu)时梦回(hui)茶前，谁人共话当年？
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
注释
④欢：对情人的爱称。
280、九州：泛指天下。
31.任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。
72.一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
②些（sā）：句末语助词。
（15）侯门：指显贵人家。
群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。
7.绣服：指传御。
赏析
《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时，民间就广有流传，并被制为幛子悬挂；作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”，与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世，盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗，在三唐歌行中亦为不二之作”（俞平伯）的（《秦妇吟》韦庄 古诗），却厄运难逃。由于政治缘故，韦庄本人晚年即讳言此诗，“他日撰家戒，内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子，以此止谤”（《北梦琐言》）。后来此诗不载于《浣花集》，显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名，不见其诗。至近代，《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟，真乃天幸。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
次句(ci ju)接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细(ya xi)亚伊塞克湖西北，吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足(ju zu)轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中(shi zhong)还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
从结构上看，四诗各自独立成篇：首篇写轮船(chuan)、火车载人远去；次写抵达异域后，以电报向家人报平安；三写寄相片以慰离愁；四写思妇，欲梦佳期，而东西半球昼夜相反，眠起不同，佳期难梦。但在内在逻辑上，四诗又一线贯穿，首尾相衔，是一组小型组诗，表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气，又是写的内心的感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写，有渲染气氛的作用。后句，点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
次句(ci ju)接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细(ya xi)亚伊塞克湖西北，吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足(ju zu)轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中(shi zhong)还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
从结构上看，四诗各自独立成篇：首篇写轮船(chuan)、火车载人远去；次写抵达异域后，以电报向家人报平安；三写寄相片以慰离愁；四写思妇，欲梦佳期，而东西半球昼夜相反，眠起不同，佳期难梦。但在内在逻辑上，四诗又一线贯穿，首尾相衔，是一组小型组诗，表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气，又是写的内心的感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写，有渲染气氛的作用。后句，点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。
创作背景
社会环境
下泾县陵阳溪至涩滩
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
鲁郡东石门送杜二甫
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
咏怀古迹五首·其二
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
何似知机早回首，免教流血满长江。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
伯夷列传
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
裴头黄尾，三求六李。
桃李子，洪水绕杨山。
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
渭川田家
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
临江仙·登凌歊台感怀
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
江宿
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
浣溪沙·欲寄愁心朔雁边
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
七律·忆重庆谈判
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
赠别
难作别时心，还看别时路。"
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
此心谁共证，笑看风吹树。"
歌尽路长意不足。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。