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女冠子·昨夜夜半

近现代 / 方殿元

可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。"
水光凌曲槛,夜色霭高台。不在宾阶末,何由接上台。"
"山蹋青芜尽,凉秋古寺深。何时得连策,此夜更闻琴。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"
范云许访西林寺,枝叶须和彩凤看。"
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。
北海樽留客,西江水救鱼。长安同日远,不敢咏归欤。"
旧郭多新室,闲坡尽辟田。倘令黄霸在,今日耻同年。"
惆怅满川桃杏醉,醉看还与曲江同。"


女冠子·昨夜夜半拼音解释:

ke lian ge chui yue ming zhong .ci ye bu kan chang duan jue .yuan sui liu ying dao liao dong ..
shui guang ling qu jian .ye se ai gao tai .bu zai bin jie mo .he you jie shang tai ..
.shan ta qing wu jin .liang qiu gu si shen .he shi de lian ce .ci ye geng wen qin .
bu jue lao jiang chun gong zhi .geng bei xie shou ji ren quan . huan jiang ji mo xiu ming jing .shou ba tu su rang shao nian .
sang ji shi deng wang .he yi zi juan shu .ying lian zai ni zi .wu lu tuo gao che ..
fan yun xu fang xi lin si .zhi ye xu he cai feng kan ..
wan mu jing qiu ye .gu zhou xiang mu xin .wei yu jiang pan cao .ying jian bai tou yin ..
mo hen yin qin liu ci di .dong ya gui shu xi tong pan ..
jiang zhe shou zhi wu yi ci .qing chen fu xia ling sheng jing .luo ri ping lan xing man chi .
bei hai zun liu ke .xi jiang shui jiu yu .chang an tong ri yuan .bu gan yong gui yu ..
jiu guo duo xin shi .xian po jin bi tian .tang ling huang ba zai .jin ri chi tong nian ..
chou chang man chuan tao xing zui .zui kan huan yu qu jiang tong ..

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有长久(jiu)可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才(cai)能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不(bu)变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人(ren)民(min)。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀(xiu)美的秋山。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。

注释
① 峡口:两山夹水的地方,这里指长江出蜀的险隘。
⒁胜因:佛教因果报应中的极好的善因。  
⑶影:一作“叶”。
11烹(pēng): 烹饪,煮。
(1)都邑:指东汉京都洛阳。永:长。久:滞。言久滞留于京都。
22、贤:这里指聪明贤惠。
⑵蜡照:烛光。半笼:半映。指烛光隐约,不能全照床上被褥。金翡翠:指饰以金翠的被子。《长恨歌》:“悲翠衾寒谁与共。”

赏析

  最后,陈王的连连称“善”,不但给予王粲一个回应,也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”,总结了全文。
  但是,他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望,“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的(shi de),是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高(qing gao),渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇(lai chun)吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  “恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”,是形容轻寒的气候呈现凄切之感;“翦翦”,是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点,借轻寒的微风,渲染一种凄迷黯淡,但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字,声音轻细,符合描写对象的特点。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  “美人为政本忘机,服药求仙事不违。”借服药求仙喻已,暗寓有德能的人不会有违心意。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  文章的第二段,从“相似”进一步引出了“相信”,作者分别向两人谈到对方,尽管他们从未有过交接,却都相信作者的介绍。这种“相信”,似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交,那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困(qiong kun)潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之(fu zhi)言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

方殿元( 近现代 )

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简 介

方殿元 清广东番禺人,字蒙章,号九谷。康熙三年进士,历任山东郯城、江苏江宁知县。去官后携二子侨寓苏州,父子皆有诗名。有《九谷集》。

葬花吟 / 范姜春东

"柳暗花明池上山,高楼歌酒换离颜。
瑶草春,丹井远,别后相思意深浅。"
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
欲归江海寻山去,愿报何人得桂枝。"
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。


下武 / 力申

别泪共将何处洒,锦江南渡足春风。"
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
百方回避老须来。草堂未办终须置,松树难成亦且栽。
芭蕉高自折,荷叶大先沈。"
闲出天门醉骑马,可怜蓬阁秘书郎。"
垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。"
宁知一水不可渡,况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳,


柳州峒氓 / 帅之南

"汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。
"玉洞秦时客,焚香映绿萝。新传左慈诀,曾与右军鹅。
从此登封资庙略,两河连海一时清。
想到长安诵佳句,满朝谁不念琼枝。"
梧桐秀朝阳,上有威凤文。终待九成奏,来仪瑞吾君。"
身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。"
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵,槐市芳年挹盛名。
四时皆有月,一夜独当秋。照耀初含露,裴回正满楼。


扬州慢·十里春风 / 颛孙春萍

昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
郎在任郎回未回。月明地上人过尽,好语多同皆道来。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋,脚踏牛头上牛领。
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
卷帘霜霭霭,满目水悠悠。若有诗相赠,期君忆惠休。"
檐前晓色惊双燕,户外春风舞百花。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 禚癸酉

台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;
"渚宫无限客,相见独相亲。长路皆同病,无言似一身。
"为文通绝境,从宦及良辰。洛下知名早,腰边结绶新。
"税驾倚扶桑,逍遥望九州。二老佐轩辕,移戈戮蚩尤。
"珠履行台拥附蝉,外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛,
嫩阴初覆水,高影渐离尘。莫入胡儿笛,还令泪湿巾。"
宸居穆清受天历,建中甲子合上元。昊穹景命即已至,


红林檎近·风雪惊初霁 / 晋郑立

一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。
欲托凌云势,先开捧日心。方知桃李树,从此别成阴。"
"行旅悲摇落,风波厌别离。客程秋草远,心事故人知。
"川陆一都会,旌旗千里舒。虎符中禁授,熊轼上流居。
垂垂身老将传法,因下人间遂北游。"
去岁登美第,策名在公车。将必继管萧,岂惟蹑应徐。
焚香欲使三清鸟,静拂桐阴上玉坛。"
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 乾冰筠

龙在形难掩,人来胆易呈。升台宜远照,开匣乍藏明。
托君休洗莲花血,留记千年妾泪痕。"
"晚沐金仙宇,迎秋白帝祠。轩裳烦吏职,风物动心期。
以心应所求,尽家犹为轻。衣食有亲疏,但恐逾礼经。
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
关山足重叠,会合何时节。莫叹各从军,且愁岐路分。
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
"马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 仲孙建利

单于每近沙场猎,南望阴山哭始回。"
莫言贫病无留别,百代簪缨将付君。
雨中梨果病,每树无数个。小儿出入看,一半鸟啄破。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
"清阳玉润复多才,邂逅佳期过早梅。
常侍传花诏,偏裨问羽觞。岂令南岘首,千载播馀芳。"
"累抗气身章,湛恩比上庠。宾筵征稷嗣,家法自扶阳。


暮江吟 / 呼延红凤

薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶,花里间关百啭莺。
"少年初拜大长秋,半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗,
看花独往寻诗客,不为经时谒丈人。"
借问省中何水部,今人几个属诗家。"
迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。


相逢行二首 / 乌孙士俊

"常逢明月马尘间,是夜照君归处山。
金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动,文字东方喜气生。
"身羁从事驱征传,江入新安泛暮涛。
拜阙奏良图,留中沃圣谟。洗兵救卫郡,诱敌讨幽都。
庭簇安禅草,窗飞带火虫。一宵何惜别,回首隔秋风。"
满箧阅新作,璧玉诞清音。流水入洞天,窅豁欲凌临。
满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。"
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。