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明月皎夜光

先秦 / 蔡孚

对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
莫言大道人难得,自是行心不到头。"


明月皎夜光拼音解释:

dui gui xiang man xiu .yin ci yue dang chuan .xiu shuo can ru qian .yao tian ji fan tian ..
.gao tang qin lao ben shi cun .duo nan chang xuan liang chu hun .yi shuo zhan chen xiao han kou .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
bang ling zhu can cha .yuan ya teng mi zx.xing xing ji you sui .qu qu yu kong ji .
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
.wan jie qian sheng dao ci sheng .ci sheng shen shi jue fei qing .pao jia bie guo yun shan wai .
qian men wu shou yao .yi jing you chou shuang .zao xiang chen ai wai .guang yin ren duan chang ..
quan jun men wai xiu shen zhe .duan nian si wei ci dao xin .
tian zi chu wei qi .jin gui ji xian tong .shen feng xuan yuan shi .ming gui yuan luan zhong .
fu shen sheng jiang ru zhong gong .si xiang wu xing qi jian tu .qu qing long .qin bai hu .
mo yan da dao ren nan de .zi shi xing xin bu dao tou ..

译文及注释

译文
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
大鸟金乌多么肥壮,为(wei)何竟会体解命丧?
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让(rang)他去看败落的花枝,再把心中期盼(pan)之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而(er)闻听山岩下的歌音。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖(wa)出来,抱着它到集(ji)市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡(xi)也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往(wang)的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。

注释
①七:虚数,言衣之多;一说七章之衣,诸侯的服饰。
⑻荏苒(rěn rǎn):展转不断。
(3)越:古代东南沿海一带称为越,今浙江省中部。
种作:指世代耕种劳作的人。
〔7〕寒食:冬至后的一百零六天为寒食节。唐俗在此前后三天禁火。
6. 壑:山谷。
⒂案牍(dú):(官府的)公文,文书。
⑧违:离。颜:面。咫(zhǐ)尺:距离很近,八寸为咫。

赏析

  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的(mi de)群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛(zai luo)阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  在现代看来,这篇(zhe pian)对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
  前两句以一青二白,突出了梨花的特点。它不妖艳,也不轻狂的神态,又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵,并把咏梨花与自咏结合了起来。其实,这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行,清廉洁白,坦荡如砥。 在咏梨花时,苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托,梨花既不像“颠狂柳絮随风去”,也不像“轻薄桃花逐水流”,其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法,一不是指有一株梨树,而是指一株梨树一个作者自己,后两句意境如下:作者惆怅的站在东栏旁,梨树上满是白色的梨花,同时柳絮在飘,落在作者身上,作者也变成了“一株雪”,写的是凄清惆怅的意境,最后一句,人生看得几清明,人生能有几次清明,这是补足前句“惆怅”的内容,更增添悲凉的气氛。苏轼的诗,一向以豪放著称,像这样悲凉的很是少见。
  全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写,而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物,它跳动着诗人的脉搏,在全诗中犹如一条生命纽带,通贯上下,触处生神,诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象(xiang),展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但“墨分五彩”,从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤(fen shang)痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  “霎时间”言筵席时间很短,可是读者却同曲中二人一样感到这场沉默的饯行宴是那样地漫长。而他们在赴长亭的路上,走了一天却显得时间那么短,这也许就是情人心中的时间辨证法。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。
  诗的后两句以荷花为喻,表明自己的心志。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为(si wei)君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。

创作背景

  一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年(781年)韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外,《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色,一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗(在滁州城西郊野),写下了这首诗情浓郁的小诗。

  

蔡孚( 先秦 )

收录诗词 (1284)
简 介

蔡孚 蔡孚,开元中为起居郎。做有着名的诗集有两首。一为《奉和圣制龙池篇》,另一为《打球篇》。

菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 章佳永军

我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
(《道边古坟》)
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。


题元丹丘山居 / 郸亥

"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"


稚子弄冰 / 綦又儿

"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。


别赋 / 太史白兰

"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。


鸱鸮 / 百里春东

黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.


昭君怨·深禁好春谁惜 / 上官东良

初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"


中夜起望西园值月上 / 公良柯佳

高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,


诸稽郢行成于吴 / 翼水绿

卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"


怨歌行 / 亥听梦

"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
甘泉多竹花,明年待君食。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。


清江引·立春 / 百里英杰

窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"