形影神三首
天衣五凤彩，御马六龙文。雨露清驰道，风雷翊上军。
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤。
"汉使巾车远，河阳步障陈。云浮仙石日，霞满蜀江春。
羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。
水结曲池冰，日暖平亭色。引满既杯倾，终之以弁侧。"
精意微绝简，从权讨妙棋。林壑为予请，纷霭发华滋。
战败仍树勋，韩彭但空老。
威略静三边，仁恩覃万姓。"
"疾风江上起，鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕，洪涛声若雷。
中管五弦初半曲，遥教合上隔帘听。
形影神三首拼音解释:
tian yi wu feng cai .yu ma liu long wen .yu lu qing chi dao .feng lei yi shang jun .
shui kan zuo qiu si .luo xiu fu kong chuang ..
huang zhang huang zhang cao li cang .wan gong she er shang .
.han shi jin che yuan .he yang bu zhang chen .yun fu xian shi ri .xia man shu jiang chun .
yu mao ru jian se ru ran .yuan fei yu xia shuang chi lian .
shui jie qu chi bing .ri nuan ping ting se .yin man ji bei qing .zhong zhi yi bian ce ..
jing yi wei jue jian .cong quan tao miao qi .lin he wei yu qing .fen ai fa hua zi .
zhan bai reng shu xun .han peng dan kong lao .
wei lue jing san bian .ren en tan wan xing ..
.ji feng jiang shang qi .gu nu yang yan ai .bai zhou hui ru xi .hong tao sheng ruo lei .
zhong guan wu xian chu ban qu .yao jiao he shang ge lian ting .
译文及注释
译文
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只(zhi)能够迁调荒漠。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在(zai)盘子里(li)，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为(wei)自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同(tong)啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找(zhao)皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
我把握着两袋红色(se)羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
注释
73.君：您，对人的尊称。
（44）体弱：《三国志·魏志·王粲传》说王粲"容状短小"，"体弱通脱"。体，体质、气质。
遏（è）：遏制。
⑵五城楼：《史记·封禅书 》记方士曾言：“黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”，这里借指仙游观。
37.乃：竟然。
⑿杳杳：遥远的意思。神京：指都城汴京。断鸿：失群的孤雁。长天暮：远天出现茫茫暮色。
赏析
上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报(zai bao)晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
兔园，《史记》称东苑，在今河南商丘市东。逊时在扬州，诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云：“于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，入言警。招延四方豪杰，自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云：“伟少好学，笃诚通恕，趋贤重士，常如不及。由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。齐世，青溪宫改为芳林苑。天监初，赐伟为第，伟又加穿筑，增植嘉树珍果，穷极雕丽，每与宾客游其中，命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛，无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑，恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园，意即指芳林苑。园中百卉，独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时，梅花已预报了春天的来临，所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法，突出梅花对节令转换的特殊敏感，尤为醒目。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪(shan xi)茶后所作，他激情满怀，文思似泉涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
诗分两部分，前十句正面摹写声音。起句不同一般，它没有提及弹琴者，也没有交待弹琴的时间和地点，而是紧扣题目中的“听”字，单刀直入，把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起，轻柔细屑，仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际，窃窃私语，互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声，那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里，琴声骤然变得昂扬激越起来，就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵，显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔，呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战，敌氛尽扫，此时，天朗气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮，它们飘浮(piao fu)不定，若有若无，难于捉摸，却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大，使人有极目遥天悠悠不尽之感。
钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等，本人是大历才子，认识的人一定很多。这里的侠者，在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了，那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品，不过诗里字字句句都是浓情，这样的编辑确实算得上体格新奇，这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇，理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里，将诗意很好得放开，使读者有思索的余地。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报(zai bao)晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
兔园，《史记》称东苑，在今河南商丘市东。逊时在扬州，诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云：“于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，入言警。招延四方豪杰，自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云：“伟少好学，笃诚通恕，趋贤重士，常如不及。由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。齐世，青溪宫改为芳林苑。天监初，赐伟为第，伟又加穿筑，增植嘉树珍果，穷极雕丽，每与宾客游其中，命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛，无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑，恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园，意即指芳林苑。园中百卉，独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时，梅花已预报了春天的来临，所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法，突出梅花对节令转换的特殊敏感，尤为醒目。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪(shan xi)茶后所作，他激情满怀，文思似泉涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
诗分两部分，前十句正面摹写声音。起句不同一般，它没有提及弹琴者，也没有交待弹琴的时间和地点，而是紧扣题目中的“听”字，单刀直入，把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起，轻柔细屑，仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际，窃窃私语，互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声，那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里，琴声骤然变得昂扬激越起来，就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵，显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔，呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战，敌氛尽扫，此时，天朗气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮，它们飘浮(piao fu)不定，若有若无，难于捉摸，却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大，使人有极目遥天悠悠不尽之感。
钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等，本人是大历才子，认识的人一定很多。这里的侠者，在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了，那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品，不过诗里字字句句都是浓情，这样的编辑确实算得上体格新奇，这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇，理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里，将诗意很好得放开，使读者有思索的余地。
创作背景
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四零七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
徐放( 明代 )
收录诗词 (1899) 首
简 介
徐放 营州柳城人，字达夫。徐知仁孙。宪宗元和初，官祠部员外郎。武元衡领蜀，辟为从事。入朝为屯田员外郎。六年，出为台州刺史。九年，移衢州刺史。能诗工书，所书《徐偃王碑》极有楷法。
蝶恋花·早行
"清跸喧黄道，乘舆降紫宸。霜戈凝晓日，云管发阳春。
校猎长杨苑，屯军细柳营。归来献明主，歌舞隘春城。
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
府中因暇豫，江上幸招寻。人事已成古，风流独至今。
秉黄钺，建朱旗。震八表，清二仪。
无情拂袂欲留宾，讵恨深潭不可越。天津一别九秋长，
"城上一掊土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
池榭宣琼管，风花乱珠箔。旧游劳梦寐，新知无悦乐。
满江红·思家
"桂宫明月夜，兰殿起秋风。云汉弥年阻，星筵此夕同。
下江帆势速，五两遥相逐。欲问去时人，知投何处宿。
"摇落长年叹，蹉跎远宦心。北风嘶代马，南浦宿阳禽。
别望喧追饯，离言系惨舒。平芜寒蛩乱，乔木夜蝉疏。
忽枉岩中翰，吟望朝复夕。何当遂远游，物色候逋客。"
"庭陈大乐，坐当太微。凝旒负扆，端拱垂衣。
"秋来风瑟瑟，群马胡行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
汉君祠五帝，淮王礼八公。道书编竹简，灵液灌梧桐。
大梦谁先觉
"白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。
杨柳青青宛地垂，桃红李白花参差。花参差，柳堪结，
郎去摘黄瓜，郎来收赤枣。郎耕种麻地，今作西舍道。"
"铜门初下辟，石馆始沉研。游雾千金字，飞云五色笺。
既携赏心客，复有送行掾。竹径入阴窅，松萝上空蒨.
连骑追佳赏，城中及路傍。三川宿雨霁，四月晚花芳。
"大君敦宴赏，万乘下梁园。酒助闲平乐，人沾雨露恩。
笑声碧火巢中起。"
卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉
"丝管清且哀，一曲倾一杯。气将然诺重，心向友朋开。
"九旗云布临嵩室，万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳，
白头还作尉，黄绶固非才。可叹悬蛇疾，先贻问鵩灾。
有志惭雕朽，无庸类散樗。关山暂超忽，形影叹艰虞。
"忽忽南飞返，危弦共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
横行俱足封侯者，谁斩楼兰献未央。"
山坱轧，磴连褰。攀旧壁而无据，溯泥溪而不前。
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
栖禅暮归书所见二首
"星桥他日创，仙榜此时开。马向铺钱埒，箫闻弄玉台。
叨荣惭北阙，微尚爱东田。寂寞灰心尽，萧条尘事捐。
"清切紫庭垂，葳蕤防露枝。色无玄月变，声有惠风吹。
北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，
"九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。
南至三冬晚，西驰万里寒。封侯自有处，征马去啴啴。"
周原乌相冢，越岭雁随车。冥漠辞昭代，空怜赋子虚。
应是渔阳别有情。莫道红颜燕地少，家家还似洛阳城。
守株待兔
荷生无以谢，尽瘁竟何酬。"
"夜色凝仙掌，晨甘下帝庭。不觉九秋至，远向三危零。
关门共月对，山路与云连。此时寸心里，难用尺书传。"
帝射参神道，龙驰合人性。五豝连一发，百中皆先命。
烟霞肘后发，河塞掌中来。不学蓬壶远，经年犹未回。"
潭旷竹烟尽，洲香橘露团。岂傲夙所好，对之与俱欢。
浪起眠不得，寒沙细细入江流。"
"阴风振寒郊，勐虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茆。
思帝乡·花花
一旦法相持，荒忙意如漆。幼子双囹圄，老夫一念室。
分曹日抱戴，赴节凤归昌。幸奏承云乐，同晞湛露阳。
"龙骖晓入望春宫，正逢春雪舞东风。
"酌桂陶芳夜，披薜啸幽人。雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。
"柳变曲江头，送君函谷游。弄琴宽别意，酌醴醉春愁。
"金枝羽部彻清歌，瑶台肃穆笙磬罗。
喜逐行前至，忧从望里宽。今夜南枝鹊，应无绕树难。"
击石骖驔紫燕，摐金顾步苍龙。
酬张少府
"玉壶银箭稍难倾，釭花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕，
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
"汉地行逾远，燕山去不穷。城荒犹筑怨，碣毁尚铭功。
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。"
"帝子威仪绝，储妃礼度优。叠鼓陪仙观，凝笳翼画辀.
"圣代修文德，明庭举旧章。两阶陈羽籥，万舞合宫商。
停弦变霜露，对酒怀朋故。朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。
关山月
破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，
"鸾凤旌旗拂晓陈，鱼龙角牴大明辰。青韶既肇人为日，
彼美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。"
秀色然红黛，娇香发绮罗。镜前鸾对舞，琴里凤传歌。
东顾望汉京，南山云雾里。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪涟。时逢岛屿泊，
"维舟探静域，作礼事尊经。投迹一萧散，为心自杳冥。
（《围棋长篇》。见《韵语阳秋》）"
临江仙·梅
"金门去蜀道，玉垒望长安。岂言千里远，方寻九折难。
才分地色第三鸣，旌旗红尘已出城。妇人上城乱招手，
含情不得语，转盼知所属。惆怅未可归，宁关须采箓。"
曾见钱塘八月涛。"
"运极金行谢，天资水德隆。礼神鄜畤馆，布政未央宫。
恋本亦何极，赠言微所求。莫令金谷水，不入故园流。"
"芝廛光分野，蓬阙盛规模。碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
"饮马胶川上，傍胶南趣密。林遥飞鸟迟，云去晴山出。