大德歌·夏
"桃径李蹊绝芳园，炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落，
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
"城枕萧关路，胡兵日夕临。唯凭一炬火，以慰万人心。
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
大德歌·夏拼音解释:
.tao jing li qi jue fang yuan .yan fen chi ri man chou xuan .zhi shang niao jing zhu jin luo .
.xia ke chang cai bu zu zhen .shui wei gou dao tuo qiang qin .
.tian ya yuan shi liao .you zao shi shuang wei .bu yi qian feng xian .wei jiang du ying gui .
jin chen xian ming li dan jin .gao peng en bo sa wan fang .
.cheng zhen xiao guan lu .hu bing ri xi lin .wei ping yi ju huo .yi wei wan ren xin .
fan lin bu gan tun xiang er .zhi shi jun wang he diao long ..
feng chi bing pan an sha yun .liu yan hua xin xue li xin .
he shi cang ran bu gui qu .yan zhao tai shang yi nian nian ..
ru jia ruo you kuo .sui jiang shi qing shu .wu you si shi de .gu feng ai you yu .
yi shou xin shi wu xian yi .zai san yin wei xiang qiu yun ..
译文及注释
译文
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
月亮有着什(shi)么德行，竟然能够死而再重生？
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
石阶前小草沾了泥(ni)并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
白昼缓缓拖长
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒(shu)，荷花有开有合，衬托得那样完(wan)美自然。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态(tai)？
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
注释
9.乃公：你的父亲 ，乃：你
90、艰：难。
⑵少年侠气，交结五都雄：化用李白“结发未识事，所交尽豪雄”及李益“侠气五都少”诗句。五都：泛指北宋的各大城市。
⑷平阳歌舞：平阳公主家中的歌女。新承：一作“承新”。
⑵仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
赏析
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有(ying you)的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
品味古典诗词的意境之美，感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律(sheng lv)说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”（《沧浪诗话》）除风格而外，格律之新也是其一个方面。即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。
大处着笔，大言炎炎，一般都较难收束，本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光，又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”，“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读，说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复，但人们还是机(shi ji)心不泯、执迷不悟，大至江山社稷，小至功名利禄，争攘不已；又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘，表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外，从意象上说，“沙鸥笑人”，也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集，终究集聚到这一句上，自然就语重心长，足耐寻味了。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿(ru yuan)以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫(du fu)从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
这首诗是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大历五年）春停留潭州（今湖南长沙）的时候所写，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局，但是这两段不仅与前文的基调完全相反，而且也与后一段的调子完全不同，就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊，都是最后一联才使意义确定下来，如果改动这两联，意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度，以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感，对满清政权顾忌重重。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
品味古典诗词的意境之美，感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律(sheng lv)说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”（《沧浪诗话》）除风格而外，格律之新也是其一个方面。即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。
大处着笔，大言炎炎，一般都较难收束，本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光，又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”，“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读，说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复，但人们还是机(shi ji)心不泯、执迷不悟，大至江山社稷，小至功名利禄，争攘不已；又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘，表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外，从意象上说，“沙鸥笑人”，也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集，终究集聚到这一句上，自然就语重心长，足耐寻味了。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿(ru yuan)以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫(du fu)从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
这首诗是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大历五年）春停留潭州（今湖南长沙）的时候所写，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局，但是这两段不仅与前文的基调完全相反，而且也与后一段的调子完全不同，就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊，都是最后一联才使意义确定下来，如果改动这两联，意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度，以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感，对满清政权顾忌重重。
创作背景
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。
山花子·银字笙寒调正长
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
鲜飙收晚翠，佳气满晴空。林润温泉入，楼深复道通。
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
"后园堪寄赏，日日对春风。客位繁阴下，公墙细柳中。 ——皎然
时合风兴，或无淄磷。 ——皎然
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
扫花游·秋声
万丈高松古，千寻落水寒。仍闻有新作，懒寄入长安。"
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
青帝挼蓝染江水。蜂蝶缤纷抱香蕊，锦鳞跳掷红云尾。
刘聪大会平阳日，遣帝行觞事可哀。"
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
临江仙·高咏楚词酬午日
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
带花疑在树，比燎欲分庭。 ——皎然
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
对酒
"歊蒸何处避，来入戴颙宅。逍遥脱单绞，放旷抛轻策。 ——皮日休
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻，饮预西园兴有馀。
不将御盖宣恩泽，谁信将军别有功。"
爰有书契，乃立典谟。 ——皎然
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
羽林郎
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
送觞繁露曲，征句白云颜。 ——陆龟蒙
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
醉太平·春晚
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
"知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
齐桓晋文之事
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
试于华阳问，果遇三茅知。采药向十洲，同行牧羊儿。
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
菩萨蛮·芭蕉
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
莫听东邻捣霜练， ——皎然
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
胡歌
"天淡雨初晴，游人恨不胜。乱山啼蜀魄，孤棹宿巴陵。
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
"酒泻银瓶倒底清，夜深丝竹凤凰鸣。
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
蹂野马云腾，映原旗火铄。疲氓坠将拯，残虏狂可缚。 ——韩愈
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
"玉皇前殿掌书仙，一染尘心下九天。
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"