首页 古诗词 已凉

已凉

魏晋 / 樊铸

地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。
暮雪馀春冷,寒灯续昼明。寻常五侯至,敢望下阶迎。"
春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万事空。
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
文章一小技,于道未为尊。起予幸斑白,因是托子孙。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。


已凉拼音解释:

di bei huang ye da .tian yuan mu jiang chi .shuai ji na neng jiu .ying wu jian ru shi ..
jie fan sui yun mu .ke yu chun feng gui .chu ru zhu men jia .hua wu ke jiao chi .
.chen guang qi su lu .chi shang pan li mang .jie wen qiu quan se .he ru zhuo huan qing .
mu xue yu chun leng .han deng xu zhou ming .xun chang wu hou zhi .gan wang xia jie ying ..
chun lai jiu wei nong .ju jiu dui chun cong .yi zhuo qian you san .san bei wan shi kong .
.jiang shang qiu yi fen .lin zhong zhang you ju .qi ding gao lao ku .wu yi gong ri xi .
xi shuai he zi zhi ren chou .si shi bu de yi ri le .yi ci fang bei ke you e .
bu wei xin qi zu .wei chou mian hui she .yun tian you fei yi .fang cun zhu yao hua ..
gao xian po xing shi .qi xia xiang fu chi .pi nie gou huai ce .qi xie wu suo shi .
.yu xiong xing nian xiao yi sui .xian zhe shi xiong yu zhe di .xiong jiang fu gui deng fu yun .
wen zhang yi xiao ji .yu dao wei wei zun .qi yu xing ban bai .yin shi tuo zi sun .
ren yi gou bu tong .fen cun bu xiang rong .man wen xuan shang ke .he ru geng diao weng ..
.zhong nian cong yi wei .zi xiao ci shen fei .dao zai gan wei lu .shi nan chi xi ji .
.yi gong he bu zhu .kong you yuan gong ming .gong shuo cen shan lu .jin shi bu ke xing .

译文及注释

译文
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的(de)喧闹。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功(gong)业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称(cheng)由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢(ne)?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所(suo)以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
 
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。

注释
⒁遂:于是,就。枯落:枯枝和落叶,此指像枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。
131.枭:博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼,得二筹。牟:取。
“飘蓬”:飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。“惊飙”:狂风。此句谓人事无定,在光阴中随风四散,漂泊不定。
(17)公寝:国君住的宫室。
(12)箕子:商纣王的叔父。

赏析

  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  颈联“仳离放红蕊,想像颦青娥”,清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”,后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想,叙写心(xin)怀,该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥,暗指妻子,而不是“青蛾” 。再者,从句意来说,“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了,若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法,借自(jie zi)己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  其次,从结构形式看(kan),首章似独立于二、三两章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱(chang),已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。
  稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力;花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺!玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  “北雁来时岁欲昏”,是写季候、时节,也是暗点思归之情。“北雁”南来,是写眼前景,但古有鸿雁传书之说,所以下句接以“私书”,表示接到了妻子的信,一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节,而诗人不但不能与家人团圆欢聚,反而要远行异地,这引起了他的悠悠愁绪。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  下面画近景。近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使读者从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

樊铸( 魏晋 )

收录诗词 (4661)
简 介

樊铸 生平事迹无考。仅据其诗知于天宝时进士及第。其诗不见他书,而两见于敦煌写卷,可知曾流传民间。《全唐诗外编》存诗10首(其中一首残)。

展喜犒师 / 阎甲

梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
我在路中央,生理不得论。卧愁病脚废,徐步视小园。
预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
落日事搴陟,西南投一峰。诚知秋水浅,但怯无人踪。
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。


武陵春 / 巩强圉

陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
气暍肠胃融,汗滋衣裳污。吾衰尤拙计,失望筑场圃。"
鹤下云汀近,鸡栖草屋同。琴书散明烛,长夜始堪终。"
睥睨登哀柝,矛弧照夕曛。乱离多醉尉,愁杀李将军。"
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。


株林 / 章佳凯

"三叹把离袂,七哀深我情。云天愁远别,豺虎拥前程。
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。
秦楚眼看成绝国,相思一寄白头吟。"
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。


咏竹五首 / 同冬易

荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
入室想其人,出门何茫茫。唯见白云合,东临邹鲁乡。
千年古貌多,八月秋涛晚。偶被主人留,那知来近远。
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"


送杨寘序 / 怡洁

秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
千点斓斒玉勒骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路,叶叶春衣杨柳风。
预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代,乘出千人万人爱。
无用即明代,养痾仍壮年。日夕望佳期,帝乡路几千。
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客,云雪萧条满众山。
尊酒平生意,烟花异国春。城南无夜月,长袖莫留宾。"


忆梅 / 东门淑萍

道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。
咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,


车邻 / 费莫睿达

头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,
"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"
滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"


孤山寺端上人房写望 / 强嘉言

弥望无端倪,北风击林箊.白日渺难睹,黄云争卷舒。
兹实鸷鸟最,急难心炯然。功成失所往,用舍何其贤。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机,谁肯相将霞水飞。
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。
我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
而今西北自反胡,骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都,


赠清漳明府侄聿 / 夏静晴

曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
伫立东城隅,怅望高飞禽。草堂乱悬圃,不隔昆仑岑。
汝懦归无计,吾衰往未期。浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 夹谷曼荷

宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
否臧太常议,面折二张势。衰俗凛生风,排荡秋旻霁。
岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。