上书谏猎
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸾翔。
"晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
寄怀三峰守，岐路隔云烟。"
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处，浇酒唯求住少时。
结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
"碧水逶迤浮翠巘，绿萝蒙密媚晴江。
今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。"
上书谏猎拼音解释:
song qi ru qiu zhen dian liang .xing yi bao cai dang ke ci .wu yin ruo yu zhu luan xiang .
.chen can ye fu mian .ri yu yue xiang lian .tian xia shui wu bing .ren jian le shi chan .
.sui you luo yang dao .wei shi gu yuan hua .xiao yi dong xi xue .qing si guan ling xia .
ji huai san feng shou .qi lu ge yun yan ..
qi liang huan si bie qin zhi .sui feng wei bian gui he chu .jiao jiu wei qiu zhu shao shi .
jie ban gui shen yuan .fen tou ru dong fang .cai wei kai fei cui .luo jian fu yuan yang .
yuan cao chu han se .han qin wei bian sheng .dong yan zui gao shi .wei wo you ti ming ..
shi yun yun .bai zhi bu neng jia .ju lie zhi .yue ..sheng ge ding fei .wu zuo
.bi shui wei yi fu cui yan .lv luo meng mi mei qing jiang .
jin chao yu qi quan ke zhu .ji dao pan zhong que cheng xue ..
译文及注释
译文
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空(kong)持罗带，怎能不令人回首恨依依。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在(zai)歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东(dong)西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋(qiu)。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像(xiang)淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变(bian)得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童(tong)子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川(chuan)流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
注释
⑽摩：接近、迫近。“摩苍天”是形容黄雀飞得很高。
100、诼（zhuó）：诽谤。
①漉酒：滤酒。
好（hào）：喜爱。上高：爬高。
⑹郭：古代在城的外围加筑的一道围墙。荡：一作“带”。
赏析
颔联转写雨的动态：“雾交才洒地，风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风，迎风便折，随之向空，只是和着雾略为湿重，才肯飘洒大地。这仍是写雨之细，一个“折”字既显风力，更摹雨微。
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中(zhong)，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想，在这奇想的字字句句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍(qi shao)浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起，实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心，可是现实中哪里能寻得这样一个舞台？早在十年前，他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内，纸上苍生而已！似春水、干卿甚事”（《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》），如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么？那么所谓“幽恨”又何指？诗人尝自陈：“怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者远避尘嚣，这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》之96），于是有下文“负尽狂名”的情极之语，郁勃苍凉，令人耸然动容。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
关于此诗的主旨，历代学者看法很不一致，主要有两种意见。《毛诗序》云：“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰：“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’，差些，盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》：“作人，谓变化鼓舞之也。”概而言之，即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异，小序着眼的是前三章，故得出“官人”的结论，姚氏着眼的是后二章，故得出“作士”的结论。“官人”也罢，“作士”也罢，都离不开周王的盛德。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前(dan qian)者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
“去国登兹楼，怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中(zhong)，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想，在这奇想的字字句句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍(qi shao)浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起，实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心，可是现实中哪里能寻得这样一个舞台？早在十年前，他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内，纸上苍生而已！似春水、干卿甚事”（《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》），如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么？那么所谓“幽恨”又何指？诗人尝自陈：“怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者远避尘嚣，这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》之96），于是有下文“负尽狂名”的情极之语，郁勃苍凉，令人耸然动容。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
关于此诗的主旨，历代学者看法很不一致，主要有两种意见。《毛诗序》云：“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰：“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’，差些，盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》：“作人，谓变化鼓舞之也。”概而言之，即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异，小序着眼的是前三章，故得出“官人”的结论，姚氏着眼的是后二章，故得出“作士”的结论。“官人”也罢，“作士”也罢，都离不开周王的盛德。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前(dan qian)者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
“去国登兹楼，怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
创作背景
作者生于长安，长于长安；在长安有他的庄园，有他的家，有他的理想；长安是他施展才华，实现理想的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
许毂( 两汉 )
收录诗词 (2129) 首
简 介
许毂 许毂，晋江（今福建泉州）人。神宗元丰八年（一○八五）进士。哲宗绍圣二年（一○九五）知龙溪县。事见明嘉靖《龙溪县志》卷五、清干隆《福建通志》卷三三。
国风·召南·甘棠
"月色荒城外，江声野寺中。贫知交道薄，老信释门空。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水，摇曳胜被三素云。
此时共想朝天客，谢食方从阁里回。"
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
减字木兰花·空床响琢
梦短眠频觉，宵长起暂行。烛凝临晓影，虫怨欲寒声。
"朝问此心何所思，暮问此心何所为。不入公门慵敛手，
自予去幽谷，谁人袭芳杜。空留古苔石，对我岩中树。"
吏民莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。"
灼烁依狼地，昭彰近帝庭。高悬方杳杳，孤白乍荧荧。
霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。"
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
巫山一段云·六六真游洞
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
"列郡征才起俊髦，万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节，
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
"西归公子何时降，南岳先生早晚来。
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
"斜雪微沾砌，空堂夜语清。逆风听漏短，回烛向楼明。
兴庆池侍宴应制
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
渐举云帆烟水阔，杳然凫雁各东西。"
灼烁依狼地，昭彰近帝庭。高悬方杳杳，孤白乍荧荧。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
猿叫来山顶，潮痕在树身。从容多暇日，佳句寄须频。"
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
朝中措·先生筇杖是生涯
"及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。
野人为此多东望，云雨仍从海上来。"
日滟水光摇素壁，风飘树影拂朱栏。
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
"云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花。
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
清平乐·瓜洲渡口
"缠红结紫畏风吹，袅娜初回弱柳枝。
行人立马强盘回，别字犹含未忍开。
回首峥嵘尽，连天草树芳。丹心悬魏阙，往事怆甘棠。
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
"一别云阳宅，深愁度岁华。翠浓春槛柳，红满夜庭花。
月圆台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。"
"手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，
清平乐·雪
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度，竹寺虚空翠自飘。
达哉达哉白乐天。"
茅屋随年借，盘餐逐日移。弃嫌官似梦，珍重酒如师。
"结得随缘伴，蝉鸣方出关。新经译旧寺，故国与谁还。
"芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散，
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
满井游记
"艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁平分春日少，
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
石面横琴坐，松阴采药行。超然尘事外，不似绊浮名。"
"往年六月蝉应到，每到闻时骨欲惊。
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
粉着蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。"
花马池咏
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
"洛下攻诗客，相逢只是吟。夜觞欢稍静，寒屋坐多深。
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
"华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
九日龙山饮
"千树繁红绕碧泉，正宜尊酒对芳年。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，楼中角声催上马。
尊酒与君称寿毕，春风入醉绮罗筵。"
"孤帆几日程，投刺水边城。倚棹逢春老，登筵见月生。
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
想随香驭至，不假定钟催。"
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月，松声半榻卧秋风。