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梦李白二首·其二

宋代 / 黎廷瑞

泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
桃花园,宛转属旌幡。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"


梦李白二首·其二拼音解释:

quan sheng yan wo ta .yun pian fan lu xiang .ji yu ti men zhe .kan jing zai shang fang ..
.yi zuo xi lin si .cong lai wei xia shan .bu yin xun chang zhe .wu shi dao ren jian .
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
zi hen qie shen sheng jiao wan .bu ji lu lang nian shao shi ..
.xi bei huang yun mu .sheng sheng hua jiao chou .yin shan yi ye yu .bai cao si jiao qiu .
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
tao hua yuan .wan zhuan shu jing fan .
jian de wei quan de .wu si qi shi si .pi tu fei li zhi .ying wu xi tian zi .
yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
qi zhi wan qing fan hua di .qiang ban jin wei wa li dui ..
cheng gui zhu zhu shi .yuan nao ge ge ti .deng xian cheng yuan bie .chuang yue you ru gui ..

译文及注释

译文
波涛汹涌的江水正卷起(qi)连天怒潮,浪高风(feng)急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到(dao)哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我(wo)正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威(wei)严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年(nian)辛勤伺候你,你却对我不照顾。发(fa)誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始(shi)讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。

注释
(1)琅琊:山名。在今安徽滁县西南。欧阳修《醉翁亭记》:“环滁皆山也,其西南诸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅邪也。”
(36)八风:指金、石、丝、竹、翰、土、革、本做成的八类乐器。
(5)《史记·李将军列传》引谚语赞曰:“桃李不言,下自成蹊。”喻实至名归。
(48)岫幌(xiùhuǎng):犹言山穴的窗户。岫,山穴。幌,帷幕。
(33)望日——阴历每月十五,日月相对,月亮圆满,所以称为“望日”。
⑼于以:于何。
⑤卮(zhī):古代盛酒的器皿。
⑴南陵:唐县名,在今安徽省繁昌县西。

赏析

  全诗句句用韵,除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重(zhong)在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。
  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵(ke qian)动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第(zai di)一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词,如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾(shang ji)驰的豪华马车,字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮,以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳,更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应,借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘,往来不断,他们都对文姜的马车驻足而观,侧目而视,从而反衬出文姜的胆大妄为,目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外,多用联绵词,对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助,可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

黎廷瑞( 宋代 )

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简 介

黎廷瑞 黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。

书院二小松 / 王廷鼎

拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
芭蕉生暮寒。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"


卜算子 / 俞耀

众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"


贝宫夫人 / 詹玉

"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。


春雁 / 释思岳

先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"


北青萝 / 沈睿

马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 丁三在

"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
桑条韦也,女时韦也乐。


虞美人·寄公度 / 金志章

即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
欲将辞去兮悲绸缪。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
何事无心见,亏盈向夜禅。"


段太尉逸事状 / 何万选

"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。


神鸡童谣 / 张廷瑑

"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。


折杨柳歌辞五首 / 乐婉

处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。