周颂·我将
天子庙堂拜，将军玉门出。纷纷伊洛间，戎马数千匹。
"铜龙晓辟问安回，金辂春游博望开。渭北晴光摇草树，
河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。"
妙算干戈止，神谋宇宙清。两阶文物盛，七德武功成。
"穷冬万花匝，永夜百忧攒。危戍临江火，空斋入雨寒。
借问干封何所乐，人皆寿命得千秋。
"北登铜雀上，西望青松郭。繐帐空苍苍，陵田纷漠漠。
山川四望是，人事一朝非。悬剑空留信，亡珠尚识机。
数首新词带恨成，柳丝牵我我伤情。
断猿知屡别，嘶雁觉虚弹。心对炉灰死，颜随庭树残。
周颂·我将拼音解释:
tian zi miao tang bai .jiang jun yu men chu .fen fen yi luo jian .rong ma shu qian pi .
.tong long xiao bi wen an hui .jin lu chun you bo wang kai .wei bei qing guang yao cao shu .
he run zai ming de .ren kang fei wai qiu .dang wen li wei zheng .yao wei wo xin chou ..
miao suan gan ge zhi .shen mou yu zhou qing .liang jie wen wu sheng .qi de wu gong cheng .
.qiong dong wan hua za .yong ye bai you zan .wei shu lin jiang huo .kong zhai ru yu han .
jie wen gan feng he suo le .ren jie shou ming de qian qiu .
.bei deng tong que shang .xi wang qing song guo .sui zhang kong cang cang .ling tian fen mo mo .
shan chuan si wang shi .ren shi yi chao fei .xuan jian kong liu xin .wang zhu shang shi ji .
shu shou xin ci dai hen cheng .liu si qian wo wo shang qing .
duan yuan zhi lv bie .si yan jue xu dan .xin dui lu hui si .yan sui ting shu can .
译文及注释
译文
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
（孟子）说：“您不(bu)要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们(men)怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
口衔低枝，飞跃艰难；
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常(chang)常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
你四处为官，早已成了他乡客。闲倚桅(wei)杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见(jian)人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然(ran)明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成功了，而且还宣扬了自己的美名！
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huan)，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
注释
⒏亭亭净植，
268.悟过改更：希望楚王能觉悟错误，改变做法。
⑶平明：天亮的时候。客：指作者的好友辛渐。楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。孤：独自，孤单一人。
〔23〕苏子瞻：即苏轼(1036—1101)，字子瞻，号东坡，宋眉州眉山(今四川眉山县)人。宋仁宗嘉二年(1057)进士。宋神宗熙宁年间任杭州通判，历知密州、徐州、湖州。御史劾以作诗讪谤朝廷，贬谪黄州团练副使。宋哲宗元间，累迁翰林学士，出知杭州、颍州，再贬惠州、琼州，赦还卒于常州，谥文忠。是宋代著名的思想家、文学家，有《苏东坡集》、《东坡乐府》。《宋史》有传。韩魏公：即韩琦(1008—1075)，字稚圭，宋相州安阳(今河南安阳市)人。天圣五年(1027)进士。仁宗时，西北边事起，韩琦任陕西经略招讨使，与范仲淹率兵拒战。韩、范久在兵间，名重当时，为宋廷所倚重，时人称为“韩范”。西夏和成，入为枢密副使，嘉中官同中书门下平章事。英宗立，封魏国公。琦为相十年，临大事，决大议，虽处危疑之际，知无不为。卒谥忠献。《宋史》有传。去黄州四十馀年而思之不忘：韩琦曾与其兄在黄州居过，黄州人以此为荣。苏轼作有《书韩魏公黄州诗后》一文：“魏公去黄州四十馀年，而思之不忘，至以为诗。”此处用韩琦之思念黄州之事言魏用晦思念吴县。
⑹郭：古代在城的外围加筑的一道围墙。荡：一作“带”。
32、能：才干。
赏析
《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲，这首词属柳永的雅词，其中不只抒发了个人的离愁别恨，而且也是对封建文人命运的凭吊，整体情绪沉郁深远。
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。[3]
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
第二段是全文的重点，写得惊心动魄，感人至深。“及左公下厂狱”，一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱，“史朝夕狱门外”，道出史可法对老师的深切关注，这一短句，墨如金，剪裁得当。“久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，”史可法再也无法忍耐，只得“持五十金，涕泣谋于禁卒”，对狱卒啖之以金，动之以情，晓之以理，才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格，则是浓墨重彩，活灵活现：只见左光斗“席地倚墙而坐，面额焦烂，不可辨，左膝以下筋骨尽脱”，令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑！一个“倚”，一个“坐”两个动词，活现了左光斗的“一息尚存，决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”，“目不可开”，但当他听出史可法的声音时，竟然奋臂用手指拨开眼眶，目光如炬：这一事迹，典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志！对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”：“不识大体的奴才！这是什么地方，而你还到这里来！国家之事糜烂到如此地步，老夫此身已经罢了，你要还这样轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？还不(huan bu)赶快离去，难道等着奸人编造罪名来陷害你？我现在就扑杀你！”，而且有“过激举动”：“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤，言辞严厉，慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨，更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深，责之切！左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”，让史可法不要感情用事，要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境，要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”！一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者？”读此，如闻其声，如见其人，真真催人潸然泪下！大义凛然的人物形象，顶天立地！史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧，掷地有声，有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨！这里，既与第一段中“他日(ta ri)继吾志事，惟此生耳”相呼应，又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
全诗写灵隐寺的月(de yue)夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写(duan xie)江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要(si yao)面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊，炽热与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫(du fu) 古诗望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。[3]
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
第二段是全文的重点，写得惊心动魄，感人至深。“及左公下厂狱”，一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱，“史朝夕狱门外”，道出史可法对老师的深切关注，这一短句，墨如金，剪裁得当。“久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，”史可法再也无法忍耐，只得“持五十金，涕泣谋于禁卒”，对狱卒啖之以金，动之以情，晓之以理，才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格，则是浓墨重彩，活灵活现：只见左光斗“席地倚墙而坐，面额焦烂，不可辨，左膝以下筋骨尽脱”，令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑！一个“倚”，一个“坐”两个动词，活现了左光斗的“一息尚存，决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”，“目不可开”，但当他听出史可法的声音时，竟然奋臂用手指拨开眼眶，目光如炬：这一事迹，典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志！对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”：“不识大体的奴才！这是什么地方，而你还到这里来！国家之事糜烂到如此地步，老夫此身已经罢了，你要还这样轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？还不(huan bu)赶快离去，难道等着奸人编造罪名来陷害你？我现在就扑杀你！”，而且有“过激举动”：“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤，言辞严厉，慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨，更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深，责之切！左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”，让史可法不要感情用事，要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境，要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”！一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者？”读此，如闻其声，如见其人，真真催人潸然泪下！大义凛然的人物形象，顶天立地！史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧，掷地有声，有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨！这里，既与第一段中“他日(ta ri)继吾志事，惟此生耳”相呼应，又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
全诗写灵隐寺的月(de yue)夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写(duan xie)江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要(si yao)面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊，炽热与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫(du fu) 古诗望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
创作背景
先秦时代，狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一，这点在《周礼·大司马》中有记载，这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。
张耒( 明代 )
收录诗词 (8369) 首
简 介
张耒 北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。着作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
春晚书山家
"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。
处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。
年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，
庭幽引夕雾，檐迥通晨旭。迎秋谷黍黄，含露园葵绿。
长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边，
兰气薰仙帐，榴花引御杯。水从金穴吐，云是玉衣来。
何用念芳春，芳春有流易。何用重欢娱，欢娱俄戚戚。
稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。"
论诗五首·其二
丛桂林间待，群鸥水上迎。徒然适我愿，幽独为谁情。"
缙云连省阁，沟水遽西东。然诺心犹在，荣华岁不同。
不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。
郎为匕上香，妾为笼上灰。归时虽暖热，去罢生尘埃。
玉坛栖暮夜，珠洞结秋阴。萧萧离俗影，扰扰望乡心。
多谢周身防，常恐横议侵。岂匪鹓鸿列，惕如泉壑临。
林虚宿断雾，磴险挂悬流。拾青非汉策，化缁类秦裘。
"不分君恩断，新妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
淮村兵后
"田家无所有，晚食遂为常。菜剪三秋绿，飧炊百日黄。
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
剑拔蛟随断，弓张鸟自摧。阳桥书落落，驿马定先回。"
青春有定节，离别无定时。但恐人别促，不怨来迟迟。
"夙龄秉微尚，中年忽有邻。以兹山水癖，遂得狎通人。
及兹旋辕地，秋风满路生。昏晓思魏阙，梦寐还秦京。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
水漫荆门出，山平郢路开。比肩羊叔子，千载岂无才。"
诏问山中何所有赋诗以答
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志少成遂，
浮云遮却阳关道，向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深，
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵，调露铿鈜动天驷。
东顾望汉京，南山云雾里。
坐望窗中蝶，起攀枝上叶。好风吹长条，婀娜何如妾。
"静与懒相偶，年将衰共催。前途欢不集，往事恨空来。
雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。昔闻山下蒙，今乃林峦表。
庭际花微落，楼前汉已横。金壶催夜尽，罗袖拂寒轻。
集灵台·其二
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
"枫叶下秋渚，二妃愁渡湘。疑山空杳蔼，何处望君王。
图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。
"画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。
"寒更玉漏催，晓色御前开。泱漭云阴积，氤氲风雪回。
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
"北望单于日半斜，明君马上泣胡沙。
别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。"
破阵子·四十年来家国
"夕吹生寒浦，清淮上暝潮。迎风欲举棹，触浪反停桡。
直念恩华重，长嗟报效微。方思助日月，为许愿曾飞。"
"玉树朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
忽闻驿使发关东，传道天波万里通。涸鳞去辙还游海，
雷雨苏虫蛰，春阳放学鸠。洄沿炎海畔，登降闽山陬。
各自有身事，不相知姓名。交驰喧众类，分散入重城。
遥遥终不见，默默坐含嚬。念别疑三月，经游未一旬。
"驾言寻凤侣，乘欢俯雁池。班荆逢旧识，斟桂喜深知。
羌村
参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。"
自矜一朝忽如此，却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如，
"羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树，
背枥嘶班马，分洲叫断鸿。别后青山外，相望白云中。"
奇峰岌前转，茂树隈中积。猿鸟声自唿，风泉气相激。
"北阙层城峻，西宫复道悬。乘舆历万户，置酒望三川。
尧樽临上席，舜乐下前溪。任重由来醉，乘酣志转迷。"
征途未尽马蹄尽，不见行人边草黄。（第十六拍）
木兰花·晚妆初了明肌雪
"钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
"代业京华里，远投魑魅乡。登高望不极，云海四茫茫。
树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲。
"三秋北地雪皑皑，万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水，
轮轴自挠，牵制不停。泥潦渐久，荆棘旋生。
家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。"
梁公世不容，长孺心亦褊。永念出笼絷，常思退疲蹇。
"芳月尽离居，幽怀重起予。虽言春事晚，尚想物华初。
劲草行
"圣皇戾止，天步舒迟。干干睿相，穆穆皇仪。
"宿怀终南意，及此语云峰。夜闻竹涧静，晓望林岭重。
冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。
星转银河夕，花移玉树春。圣心凄送远，留跸望征尘。"
鳞介多潜育，渔商几溯洄。风摇蜀柿下，日照楚萍开。
菖蒲花生月长满。"
寒出重关尽，年随行漏新。瑞云丛捧日，芳树曲迎春。
露裛红兰死，秋凋碧树伤。惟当合欢扇，从此箧中藏。"
赠孟浩然
嫔则留中馈，娥辉没下舂。平阳百岁后，歌舞为谁容。
昔记山川是，今伤人代非。往来皆此路，生死不同归。"
"燕人同窜越，万里自相哀。影响无期会，江山此地来。
"绣林锦野，春态相压。谁家少年，马蹄蹋蹋。
昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，
苍苍上古原，峨峨开新茔。含酸一恸哭，异口同哀声。
碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。"
水乡尽天卫，叹息为吴君。谋士伏剑死，至今悲所闻。"