首页 古诗词 赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英

赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英

元代 / 朱逵

远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英拼音解释:

yuan shui dai han shu .chang men wang qu zhou .fang bo lian wen shi .wu wei cheng zhi you ..
lu ge ba shan mo yan shen .qi su mian lao qing zhang meng .ji pan ying qie bai yun xin .
sui die qian huang shou .li qun hui mo qing .jiang nan jia li di .shan shui jiu nan ming ..
wan zhuo dong chuang xia .liu ying fu zai zi .chun feng yu zui ke .jin ri nai xiang yi ..
fan zhi jie qian ju .wu wei shang lao gong .mei ren duo nan guo .yi xiao kai fu rong .
chang ge song luo ri .huan chui zhu can bei .fei guan wu zhu ba .liang wei ji si cui ..
shi shi fang sheng xia .feng wu zi xiao sa .wu ri xiu mu gui .xiang xie zhu lin xia .
.da liang gui gong zi .qi gai cang wu yun .ruo wu san qian ke .shui dao xin ling jun .
.jun ji wei he chong .fang zhi zao hua gong .jiang ling feng sheng zhu .wang xing biao wei song .
.sen sen yi de zi shan zhuang .zhi xiang kong ting ye xing chang .bian you hao feng lai zhen dian .
ai jun fu rong chan juan zhi yan se .se ke can xi nan zai de .
.xian men yin di liu .qiu qu han xi qing .wei feng song he qi .zuo ke san chen ying .
zui jue ci chun wu qi wei .bu ru ting cao jie wang you ..
.sheng shu jie gui mu .xi yuan gong shi xi .yong shi qian qi li .ting lou xiang shen gui .

译文及注释

译文
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何(he)覆翼送暖?
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红(hong)颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望(wang)你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌(ge)调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
假如不是跟他梦中欢会呀,
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
洼(wa)地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。

注释
273、哲王:明智的君王。
(9)澄湖:当指阳澄湖,阳澄在常熟城南。
则除是:除非是。则:同“只”。
④在堂:灵柩还放在殿堂里没有下葬。
⑼疏:疏远。这里是分别的意思。
①卢梅坡,宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字,而是他自号为梅坡。
46.代秦郑卫:指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。
张赵:张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹,是西汉的能吏。

赏析

  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音(zhong yin),合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻(bi yu)的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山(kao shan)临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  这首诗在结构上很严谨,特别是使用反衬、透过一层等手法,使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕,在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上,除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外,其它基本上是平常习惯用语,显得平易亲切,明白晓畅,但仔细咀嚼,其中遣词用字又十分精当,虽经雕琢,却不失本色。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信(shi xin)安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输(gong shu)》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

朱逵( 元代 )

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简 介

朱逵 生卒年不详。代宗大历中处士,曾游衡阳,与怀素过往,有歌诗赞其草书。事迹见怀素《自叙帖》、颜真卿《怀素上人草书歌序》。《全唐诗》存诗1首。

田园乐七首·其三 / 甘复

莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
"蜀郡路漫漫,梁州过七盘。二人来信宿,一县醉衣冠。
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"


/ 傅以渐

云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。开帆散长风,舒卷与云齐。


田家词 / 田家行 / 胡衍

"树色连云万叶开,王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见,
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,


国风·郑风·褰裳 / 李先辅

茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 布燮

斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
今夕已云罢,明晨复如斯。何事能为累,宠辱岂要辞。"
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 陈于王

"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
三十六天皆有籍,他年何处问归程。"
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"


秋江晓望 / 胡仔

"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
"南忆新安郡,千山带夕阳。断猿知夜久,秋草助江长。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,


生查子·重叶梅 / 邓文宪

"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。


五粒小松歌 / 郑仁表

"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
"雁塞通盐泽,龙堆接醋沟。孤城天北畔,绝域海西头。


咏雁 / 林枝春

"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"