首页 古诗词 月儿弯弯照九州

月儿弯弯照九州

南北朝 / 倪道原

本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。


月儿弯弯照九州拼音解释:

ben lai wu yi wu .yi wu chen ke fu .ruo neng liao da ci .bu yong zuo wu wu ..
ting qiu wei kun zuo .pa ke dan yang mian .ke xi dong chuang yue .wu liao guo yi nian ..
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
yu zhu lan gan tan fei suo .shi yue han geng kan si ren .yi wen ji tuo yi shang shen .
zi gu fu hua neng ji ji .shi bo zhong ri qu tao tao .han wang fei yuan sheng qiu cao .
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
chun sun he ru ying sun shi .hai nei shan ming jun zuo fu .lin jian wai xue wo wei shi .
yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
ding ding men lian yue .huang he dong guo chun .ping shi jiang yuan yi .shuo si she zhong ren ..
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
shi qi xi wei ou .luo po wei kuang sheng .yi chao jun chen qi .xiong bian he zong heng .
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
si chu long quan wan zhang di .zha guai sheng lai jin er yuan .wei bi quan you jia zhe gong .
ting can tai yi ce .zheng fu jin que qian .su su cheng shang di .qiang qiang hui qun xian .

译文及注释

译文
年轻时,每逢佳节,总爱生出(chu)许多情感,
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书(shu)说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边(bian)是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观(guan);彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
坚守自己的志向和立场(chang)永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。

注释
(14)士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
[9]涂:污泥。
⑷鹜(wù):鸭子。
思莼季鹰:张翰,字季鹰。翰因见秋风起,乃思吴中菰菜.莼羹.鲈鱼脍,曰:人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!遂命驾而归。
(27)惟:希望
②银釭:银灯。古代以油灯照明,贵族大家多用银制灯台,故称银釭。

赏析

  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后,亲率官、农播种百谷,并通过训示田官来勉励农夫努力耕田,共同劳作的情景。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出(lu chu)隐隐的惆怅和深深(shen shen)的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思(you si)如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面(mian)。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  这首诗,通篇表示了一种恭维、求援之意,却又显得十分隐约曲折,尤其是前四句,虽然是在恭维,由于运用了“景语”,便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工,又不流于藻饰堆砌,十分难得。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍(jing reng)挡不住作者心中瑟瑟的感觉(gan jue)。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  “数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟,诗人说,我几次把樱桃从篮中移置盘内,生恐碰损,却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”,这样。下句写樱桃大小相等,诗人说,樱桃“万颗匀圆”,令人惊“讶”:为何大小竟这样相“同”呢?二句写樱桃形体,隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华(fan hua)光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声(ge sheng)流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

倪道原( 南北朝 )

收录诗词 (4897)
简 介

倪道原 安仁人,字太初。以明经就试,不第。工诗文,好游览山川,所至吟咏弗辍。后没于都下,朝廷贵重而葬之,题曰江南吟士之墓。有《太初集》。

送顿起 / 金仁杰

古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"


满江红·敲碎离愁 / 吴戭

前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 朱岂

"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,


闽中秋思 / 文征明

"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
(王氏赠别李章武)
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 朱邦宪

请师开说西来意,七祖如今未有人。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。


国风·鄘风·桑中 / 吴昌硕

"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。


长寿乐·繁红嫩翠 / 姚煦

"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。


解语花·梅花 / 李纾

适验方袍里,奇才复挺生。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。


五帝本纪赞 / 胡慎仪

"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。


画堂春·东风吹柳日初长 / 陈之茂

明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。