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书逸人俞太中屋壁

魏晋 / 卫泾

推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。


书逸人俞太中屋壁拼音解释:

tui wang zhi shi xun .shu xiang bian zheng he .cong gong xi ri duan .liu shang ye ru he ..
.xu ling ru jin dao xing yun .zeng jing xi yue shi tong jun .liu xia shou ba ying lian shou .
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
.ai di zhi shuang tai .jia shan xian du hui .chu men shi fan gu .he ri geng xi lai .
xuan lan ji shu shu .na gui zai tan xiao .mai yao wu hu zhong .huan cong jiu xian miao ..
.he chu pei you sheng .long xing gu guan shi .shi xuan da ya zuo .dian li qi zhen yi .
bo de shang xia ri .qiu jiang feng lang duo .ba ling yi ye yu .chang duan mu lan ge .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie .yang zhou ren bu jian .wo ru wu ling hua .
nan sheng yan gu xia .xi lin he lv zhao .zhong dang xie shi qu .yu zi zhu shan jiao ..
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
.cheng dong cheng xi jiu ju chu .cheng li fei hua luan ru xu .

译文及注释

译文
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因(yin)此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正(zheng)(zheng)算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
魂魄归来吧!
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄(huang)金台。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
我独自泛一叶孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们(men)一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边(bian)无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
都与尘土黄沙伴随到老。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。

注释
⑦思量:相思。
⑵芳树、春山:这两句互文见义,即春山之芳树。
②荆山,在今河南省灵宝县附近。相传黄帝采首山铜铸鼎于此,亦名覆釜山。
⑶云帆:高帆。水驿:以船为主要交通工具的驿站。
方:才
⑽日月:太阳和月亮
(15)阻,迫也。隘,险也。言不迫人于险。
⑦是:对的

赏析

  《《如意娘》武则天 古诗(shi)》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  这首诗写雨后春景。瞧,雨后庭院,晨雾薄笼,碧瓦晶莹,春光明媚;芍药带雨含泪,脉脉含情,蔷薇静卧枝蔓,娇艳妩媚。这里有近(you jin)景有远景,有动有静,有情有姿,随意点染,参差错落。全诗运思绵密,描摹传神,自具一种清新、婉丽的韵味,十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征,把镜头的焦点对准了庭院一角,摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过(tong guo)对偶形式,拟人手法,衬托庭院的华丽,描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延,故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微,情致蕴藉,通篇自具一种清新婉丽的韵味,展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇,虽不露一“愁”字,但可从芍药、蔷薇的情态中领悟,又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
  首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔,主要是用以引出下句。“敢问路何长”,表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句,也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句,这里的“千峰共夕阳”,透露着旅途孤寂,只能跟千峰共赏夕阳之意。当然,此次赴任,诗人大可游山玩水、逍遥自在的,他在旅途中的这样劳顿孤寂之感,读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联,缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀,诗中只字未道,可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了,不过是想加强“路何长”的感慨。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与(zhe yu)他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
  今日把示君,谁有不平事
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情,因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”,表面上看,似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架,秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说,天宝年间,“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动,且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断,诗人与他所恋的情人,正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此,夜间瞥见秋千架的暗影,便情不自禁地想到当年的情事。
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  诗的立意高远,境界阔大,中口而出,率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲,而格调更加高扬苍山翠柏,急水洪流,成为诗人精神的寄托,志趣的象征。因此,与其说此诗是写景,不如说是咏志。思随大河阔,志逐苍山高,青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象,卓然而出。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

卫泾( 魏晋 )

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简 介

卫泾 (?—1226)嘉兴华亭人,徙居平江昆山,字清叔,号后乐居士、西园居士。卫季敏子。孝宗淳熙十一年进士第一。与朱熹友善。宁宗开禧初,累迁御史中丞。三年,参与谋诛韩侂胄,除签书枢密院事兼参知政事。后为丞相史弥远所忌,罢知潭州。卒谥文穆,改谥文节。有《后乐集》。

和郭主簿·其一 / 王苍璧

临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
高门傥无隔,向与析龙津。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。


采桑子·而今才道当时错 / 常楙

"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。


南歌子·香墨弯弯画 / 林焞

玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,


击壤歌 / 叶颙

觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 平步青

欲知修续者,脚下是生毛。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)


山雨 / 韦检

吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。


念奴娇·梅 / 张尚

"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"


女冠子·昨夜夜半 / 王立性

"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
(章武再答王氏)
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"


西北有高楼 / 蒋捷

便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"


凤求凰 / 白侍郎

"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,