冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。"
虚思黄金贵，自笑青云期。长卿久病渴，武帝元同时。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐，映水连营百乘车。
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
畦丁负笼至，感动百虑端。"
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。"
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
dong re yuan yang bing .xia shen chai hu jiao .chou bian you jiang shui .yan de bei zhi chao ..
xu si huang jin gui .zi xiao qing yun qi .chang qing jiu bing ke .wu di yuan tong shi .
neng wen du jian shen shang shu .lin feng gao hui qian men zhang .ying shui lian ying bai cheng che .
.shan mu cang cang luo ri xun .zhu gan niao niao xi quan fen .jun ren ru ye zheng yu li .
si wei shu fang gui .tou bai mian duan cu .lao ma zhong wang yun .nan yan yi zai bei .
qi ding fu long zhi .gan dong bai lv duan ..
shen nv feng juan miao .zhao jun zhai you wu .qu liu ming yuan xi .meng jin shi huan yu .
luo jing yin you he .wei feng yun ke ting .xun chang jue zui kun .wo ci pian shi xing ..
jiu shu fei ba yu .dan cheng jian hai tian .shu yun pi yuan shui .jing dong shi chuang qian ..
qin chu yan kan cheng jue guo .xiang si yi ji bai tou yin ..
.han shi chang an xue yi zhang .niu ma mao han suo ru wei .chu jiang wu xia bing ru huai .
chang an zhuang er bu gan qi .zou guo che dian qing cheng zhi .qing si luo tou wei jun lao .
.guo jiang qiu se zai .shi xing yu gui xin .ke lu sui feng an .ren jia sao ju lin .
tong xi zuo you an .gu yi bi ti xie .fan dao he ji luan .zhi hui jing lu mi .
wu shou wai xian cai .tong xing gu suo dun ..
.jiao ran qing suo ke .he shi dong xing xuan .ku jie chou zhi ji .qing yin qu ye yuan .
译文
寒冬腊月里，草根也发甜，
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟(jin)的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，掖起衣襟兜回来。
注释
柳阴直：长堤之柳，排列整齐，其阴影连缀成直线。
蜀道：通往四川的道路。
5、如：如此，这样。
啼：哭。
缨情：系情，忘不了。
47.孟长姚公：姚希孟，字孟长。
⑧故鼎：指齐国掠夺的燕鼎，复归燕国。历室：燕国宫殿名。
顾贞观是在四十岁时，才认识二十有二的纳兰性德，一见即恨识余之晚矣。他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。极感其意，而私讶他生再结殊不祥，何意为乙丑之谶也。”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
扁舟向何处，吾爱汶阳中。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
一别二十年，人堪几回别。"
之功。凡二章，章四句）
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
"朱夏热所婴，清旭步北林。小园背高冈，挽葛上崎崟。
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。依然七庙略，更与万方初。
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
"严警当寒夜，前军落大星。壮夫思感决，哀诏惜精灵。
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
"送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。年华已向秋草里，
出门多岐路，命驾无由缘。伏承诸侍郎，顾念犹迍邅。
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
皇明烛幽遐，德泽普照宣。鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
其功能大中国。凡三章，章四句）
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。
笔架沾窗雨，书签映隙曛。萧萧千里足，个个五花文。"
迥然碧海西，独立飞鸟外。始知高兴尽，适与赏心会。
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
"巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
鱼龙开辟有，菱芡古今同。闻道奔雷黑，初看浴日红。
客意念留滞，川途忽阻艰。赤亭仍数里，夜待安流还。"
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
"爱君青袍色，芳草能相似。官重法家流，名高墨曹吏。
"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
晚沐值清兴，知音同解颜。藉兰开赐酒，留客下重关。
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
"徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
流年疲蟋蟀，体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿，谁云晚见招。"
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。"
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。
宝瓶无破响，道树有低枝。已是伤离客，仍逢靳尚祠。"
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
"巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。
布帆轻白浪，锦带入红尘。将底求名宦，平生但任真。"
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。"
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
"怀禄兼就养，更怀趋府心。晴山东里近，春水北门深。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月斜。
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。