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尚德缓刑书

魏晋 / 倪道原

"尽日平湖上,鸣桹仍动桨。丁丁入波心,澄澈和清响。
"昔卧嵩高云,云窗正寒夕。披裘忽生梦,似到空王宅。
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
"好风吹树杏花香,花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札,
静依归鹤思,远惜旧山春。今日惜携手,寄怀吟白苹."
殷勤莫怪求医切,只为山樱欲放红。"
"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
"世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏,
月影悠悠秋树明,露吹犀簟象床轻。
战舰百万辈,浮宫三十馀。平川盛丁宁,绝岛分储胥。
花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"
朝看相送人,暮看相送人。若遣折杨柳,此地树无根。
楚水去不尽,秋风今更过。无由得相见,却恨寄书多。"


尚德缓刑书拼音解释:

.jin ri ping hu shang .ming lang reng dong jiang .ding ding ru bo xin .cheng che he qing xiang .
.xi wo song gao yun .yun chuang zheng han xi .pi qiu hu sheng meng .si dao kong wang zhai .
wu wu zhuo ren ya .zha zha shang cheng che .li jin tu bu jin .de gui yi wu jia .
.hao feng chui shu xing hua xiang .hua xia zhen ren dao xing wang .da zhuan long she sui bi zha .
jing yi gui he si .yuan xi jiu shan chun .jin ri xi xie shou .ji huai yin bai ping ..
yin qin mo guai qiu yi qie .zhi wei shan ying yu fang hong ..
.xi gu yi lan jin .fang jing zhi ji bian .shui sui kong gu zhuan .shan xiang xi yang pian .
.shi jian rong ru ban xiang he .zuo ri quan men jin que luo .wan gu ming jun fang na jian .
yue ying you you qiu shu ming .lu chui xi dian xiang chuang qing .
zhan jian bai wan bei .fu gong san shi yu .ping chuan sheng ding ning .jue dao fen chu xu .
hua chuan xi yi luo .yun fu mang xie qi .zi gu xing ci tu .bu wen dian yu zhui ..
chao kan xiang song ren .mu kan xiang song ren .ruo qian zhe yang liu .ci di shu wu gen .
chu shui qu bu jin .qiu feng jin geng guo .wu you de xiang jian .que hen ji shu duo ..

译文及注释

译文
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看(kan)透?
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在(zai)你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我(wo)们(men)两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的(de)(de)愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收(shou)了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣(yi)。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。

注释
70.媔(mián棉):眼睛美好的样子。
⑶碧艾:绿色的艾草。香蒲(pú):多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长,夏季开花,雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上,形如蜡烛,有绒毛,可做枕头心;叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄,用为止血药。旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。明陈汝元《金莲记·就逮》:“角黍包金,香蒲切玉,是处龙舟飞竞。”
50、昔作女儿时:以下八句是仲卿妻对焦母告别时说的话。
砾:小石块。
81、诸葛孔明:三国时诸葛亮的字。元直:徐庶的字。两人原来都在刘备部下,后来徐庶的母亲被曹操捉去,他就辞别刘备而投奔曹操,诸葛亮没有加以阻留。
59.嫮(hù户):同"嫭",美好的意思。
⑹渺邈:遥远。

赏析

  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全(zhao quan)诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍(xiang reng)然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉(hui)”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

倪道原( 魏晋 )

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简 介

倪道原 安仁人,字太初。以明经就试,不第。工诗文,好游览山川,所至吟咏弗辍。后没于都下,朝廷贵重而葬之,题曰江南吟士之墓。有《太初集》。

春词 / 来环

他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿,偶开神室问黄芽。
奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
长年随桧柏,独夜任风雷。猎者闻疏磬,知师入定回。"
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪系,eP々沈湘语。
梨花新折东风软,犹在缑山乐笑声。
"君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下,
松醪作酒兰为棹,十载烟尘奈尔何。"


虞美人·宜州见梅作 / 太叔迎蕊

"白艳轻明带露痕,始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪,
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
"半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
"苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,
使君作相期苏尔。"
宠鹤空无卫,占乌未见gm.香还须是桂,青会出于蓝。


无衣 / 玄火

"直道荆棘生,斜径红尘起。苍苍杳无言,麒麟回瑞趾。
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具,狼藉苹花上钓筒。
郡人难议酬恩德,遍在三年礼遇中。"
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"
"寸心似火频求荐,两鬓如霜始息机。隔岸鸡鸣春耨去,
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。
"孤城临远水,千里见寒山。白雪无人唱,沧洲尽日闲。
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"


岭南江行 / 南门燕伟

水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面,远信闲封豆蔻花。
故山秋草多,一卷成古辙。夜来远心起,梦见潇湘月。
鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.
宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。
"水国不堪旱,斯民生甚微。直至葭菼少,敢言鱼蟹肥。
"满目亭台嘉木繁,燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛,


惠州一绝 / 食荔枝 / 妫己酉

从此百寮俱拜后,走龙鞭虎下昆仑。
地广身难束,时平道独穷。萧条苔长雨,淅沥叶危风。
今日流莺来旧处,百般言语殢空枝。"
虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
"吴宫城阙高,龙凤遥相倚。四面铿鼓钟,中央列罗绮。
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,


酬王二十舍人雪中见寄 / 答壬

可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
"还是延年一种材,即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇,
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
闻师却到乡中去,为我殷勤谢酒家。"
南北近来多少事,数声横笛怨斜阳。"
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰,战地多成虎豹村。
"石砌蛩吟响,草堂人语稀。道孤思绝唱,年长渐知非。
清泉洗得洁,翠霭侵来绿。看取荷戈人,谁能似吾属。"


小雅·渐渐之石 / 淦珑焱

"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,
"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。
奚不车其粟,用以供天兵。美哉农父言,何计达王程。"
竟日开门无客至,笛声迢递夕阳中。"
从此心丧应毕世,忍看坟草读残篇。"
"锵锵华驷客,门馆贺新正。野雪江山霁,微风竹树清。
殷勤重与秦人别,莫使桃花闭洞门。
孤篷半夜无馀事,应被严滩聒酒醒。"


国风·邶风·柏舟 / 马佳平烟

"明时非罪谪何偏,鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾,
风流孔令陶钧外,犹记山妖逼小台。"
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
"金鸡烟外上临轩,紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血,
泪堕思山切,身归转路遥。年年送别处,杨柳少垂条。"
细擘桃花逐流水,更无言语倚彤云。
"大卤旌旗出洛滨,此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处,


菩萨蛮·梅雪 / 通书文

渭滨若更征贤相,好作渔竿系钓丝。"
独临彭蠡水,远忆洛阳桥。更有乘舟客,凄然亦驻桡。"
"上才乘酒到山阴,日日成篇字字金。
相逢且快眼前事,莫厌狂歌酒百杯。"
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
开元文物盛,孟子生荆岫。斯文纵奇巧,秦玺新雕镂。
"梁鸿夫妇欲双飞,细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋,
"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,


野歌 / 诸葛冬冬

回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
天子丙戌年,淮右民多饥。就中颍之汭,转徙何累累。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
"昨日草枯今日青,羁人又动望乡情。
此中唯有师知我,未得寻师即梦师。"
乡中自古为儒者,谁得公侯降尺书。"
"遥遥去舸新,浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤,乡多钓浦人。
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"