奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
"欲识春生处，先从木德来。入门潜报柳，度岭暗惊梅。
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过，岐路无穷早晚休。
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀拼音解释:
ke lian huang he jiu qu jin .zhan guan lao luo hu wu ying ..
.jun zhong rao ye xing .guo ke yi yan liu .kan yue jiang lou xiao .xun shan shi jing qiu .
wen dao yu guan feng huo mie .quan rong zhi you wai jia qin ..
.yu shi chun sheng chu .xian cong mu de lai .ru men qian bao liu .du ling an jing mei .
luan shan zhong die yun xiang yan .jun xiang luan shan he chu xing ..
.jin pao ri nuan yao bing can .shang ke pei you jiu ban han .xiao fu yin bian yao hao xing .
feng liu cai qi yi bei qiu .guang yin bu jue chao hun guo .qi lu wu qiong zao wan xiu .
wu wei wu shi .jin su mao sui lou .wei zhi shuai cui .luo li you zhuang .
yu wei shen xian guan .xia jie bu ke qi .kong wei yao mei jia .bu ru zao ping yi .
shen mu cheng tu di dao guang .nong nuan qi zhong sheng li cao .shi fei yan li ai yao jiang .
译文及注释
译文
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各(ge)国有了模范形象。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就(jiu)不远了。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为(wei)我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能(neng)因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地(di)的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父(fu)母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
注释
⑾共来：指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越：即百粤，指当时五岭以南各少数民族地区。
（48）度（duó）：用尺量。
[7]退：排除，排斥。
③刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经·海外西经》）
5.江上：宋袁文《瓮牖闲评》引作“筵上”。
5.烟郊：月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。
⑼潮阳：今广东潮州潮安区。
赏析
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表(er biao)现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样(de yang)子。
此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分，在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换，也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽(qin)、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型(xing)。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
次句“双鲤迢迢一纸(yi zhi)书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
王维这首送别之作意韵悠长，风神摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表(er biao)现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样(de yang)子。
此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分，在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换，也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽(qin)、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型(xing)。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
次句“双鲤迢迢一纸(yi zhi)书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
王维这首送别之作意韵悠长，风神摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
创作背景
这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。
黎士弘( 先秦 )
收录诗词 (1182) 首
简 介
黎士弘 黎士弘，字愧曾，长汀濯田陈屋人。生于明万历四十七年(1618)。14岁补博士弟子员，36岁中举人。清康熙元年(1662)任广信府推官，为政清廉，听断精明，六载审理十三县案件，释放无辜数百人，人们称赞他为“黎青天”。康熙三年，广信府属玉山县迭遭战乱，百姓离乡背井，士弘前往省问疾苦，招集流散各地百姓，垦田定赋，恢复生产，重建家园。不到一年，百废俱兴，民气渐复。
六月二十七日望湖楼醉书
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
"年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴，
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
金缕曲·闷欲唿天说
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税，倦鸟安能待暮还。
"常叹春泉去不回，我今此去更难来。
"浙江江上郡，杨柳到时春。堑起背城雁，帆分向海人。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
"白须如雪五朝臣，又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒，
阳春歌
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤，不遣高枝宿众禽。
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴，欲从湘灵住河汉。
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
"逢时不得致升平，岂是明君忘姓名。
惆怅妆成君不见，空教绿绮伴文君。"
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
"年老官高多别离，转难相见转相思。
"超然彼岸人，一径谢微尘。见相即非相，观身岂是身。
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
"检经求绿字，凭酒借红颜。
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力，岂用潜机害尔生。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
折桂令·登姑苏台
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
"衔杯谁道易更阑，沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷，
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜，体待阳舒望早春。
寄王琳
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。"
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
"清重可过知内制，从前礼绝外庭人。看花在处多随驾，
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
惆怅异乡人，偶言空脉脉。"
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
鹧鸪天·西都作
举棹鸟先觉，垂纶鱼未知。前头何所有，一卷晋公诗。"
"阁前竹萧萧，阁下水潺潺。拂簟卷帘坐，清风生其间。
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来。"
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
"百年如梦竟何成，白发重来此地行。
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
凌励坐看空碧外，更怜凫鹭老江濆。"
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
解连环·孤雁
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
如今再结林中社，可羡当年会里人。"
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
"岩石在朱户，风泉当翠楼。始知岘亭赏，难与清晖留。
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
"春堤一望思无涯，树势还同水势斜。深映菰蒲三十里，
麝气随兰泽，霜华入杏膏。恩光惟觉重，携挈未为劳。
自祭文
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
"名利生愁地，贫居岁月移。买书添架上，断酒过花时。
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
休悲砌虫苦，此日无人闲。
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
梅花落
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。"
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
尽日相看俱不语，西风摇落数枝莲。"
"兰焰芳芬彻晓开，珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管，
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"