首页 古诗词 严郑公宅同咏竹

严郑公宅同咏竹

南北朝 / 楼异

岂似小敷春水涨,年年鸾鹤待仙舟。"
"年年春色独怀羞,强向东归懒举头。
"院凉松雨声,相对有山情。未许谿边老,犹思岳顶行。
唯有贵妃歌舞地,月明空殿锁香尘。"
片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
永日无人新睡觉,小窗晴暖螖虫飞。"
唯欠白绡笼解散,洛生闲咏两三声。"
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒,未定雕梁海燕愁。
"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。
"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
岭堠蛮云积,闽空瘴雨垂。南来终不遂,日探北归期。"
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
尔能负彼必相负,假手他人复在谁?窗间红艳犹可掬,
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往,鼓瑟无声帝子闲。


严郑公宅同咏竹拼音解释:

qi si xiao fu chun shui zhang .nian nian luan he dai xian zhou ..
.nian nian chun se du huai xiu .qiang xiang dong gui lan ju tou .
.yuan liang song yu sheng .xiang dui you shan qing .wei xu xi bian lao .you si yue ding xing .
wei you gui fei ge wu di .yue ming kong dian suo xiang chen ..
pian yu yi cang fen tu xin .sui you gong qing wen xing zi .xi wu zhi ji tuo feng chen .
yong ri wu ren xin shui jue .xiao chuang qing nuan hua chong fei ..
wei qian bai xiao long jie san .luo sheng xian yong liang san sheng ..
ye hua he chu zui yan liu .yu ping chi su bian hong lan .wei ding diao liang hai yan chou .
.huang du chu du la .feng nian chu shen gong .gao ping lou tai shang .yao zhan ba chan zhong .
.jin rui xia ying die cai xiang .chu yi shao nv chu lan fang .
ling hou man yun ji .min kong zhang yu chui .nan lai zhong bu sui .ri tan bei gui qi ..
yi kong cang shu zai bi zhong .chao fu jing ling gui da ye .ke er cai diao zhen yi feng .
er neng fu bi bi xiang fu .jia shou ta ren fu zai shui .chuang jian hong yan you ke ju .
hu zhong xi ri dao xian shan .huai sha you hen sao ren wang .gu se wu sheng di zi xian .

译文及注释

译文
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白(bai)发。只好写文章品评风月,指点山(shan)川,建立另外一种“功名”。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无(wu)缘。
一轮明月从祁连山升起,穿行在(zai)苍茫云海之间。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来(lai)到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香(xiang)蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸(zhi)张。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。

注释
⑴石苍舒——字才美,京兆(即长安)人,善草隶书。人称“草圣三昧”。
⑸蒙蒙:形容细雨。这里形容杨花飞散的样子。
(14)因:依。固然:指牛体本来的结构。
(46)争得:怎得,怎能够。
⑶金屋:武帝幼时,其姑馆陶长公主抱置膝上,问曰:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆云不用。指其女阿娇问好否,帝笑对曰:“好,若得阿娇,当做金屋贮之。”见《汉武故事》。
47、命:受天命而得天下。

赏析

  韩愈抓住“祥”与(yu)“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  对于人生目的意义(yi yi)之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活(huo),这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
总结
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  此诗描写了深秋时节,《江上》王士祯 古诗白波涌起,而烟雨飘飘,天色阴暗,《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气,风寒水冷,吴楚一带,秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染,树叶也被秋霜染成金黄,那金黄的叶子随风飘起,零落在秋山之坡,飘忽在秋水之上。树林里、天空中,一行行大雁南归,时起的雁声萦绕在天宇之间,萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物:空中,雁鸣阵阵,《江上》王士祯 古诗,白波涌起,四面,烟雨迷蒙,地上,落叶萧萧,多层面的渲染,秋的韵味就显得浓浓的足足的,产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句,就给人开阔辽远之感:吴头楚尾,是春秋时吴楚两国交界的地方,在今江西省北部,那里,地域辽阔,山水相接,烟雨迷茫,江涛奔涌,此境此景,诗人非常激赏,足现其心胸之开阔,意境之开朗。三、四两句,既交待了渡江的时间、环境,更随意点染,勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图,简洁洗炼,蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境,清爽脱俗,超然典雅,长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上,给人以鲜明深刻的印象。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气(he qi)力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的(lei de)借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  第二层(第三段),写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。

  

楼异( 南北朝 )

收录诗词 (9295)
简 介

楼异 (?—1123)明州奉化人,徙居鄞县,字试可。楼郁孙。神宗元丰八年进士。调汾州司理参军。迁大宗正丞,度支员外郎。以养亲求知泗州,复为左司郎中、鸿胪卿。徽宗政和末,知随州、明州,屡治湖为田,以增岁粮,但湖水尽泄,自是苦旱,乡人怨之。方腊起事时,以善理城戍,进徽猷阁直学士,知平江府。

船板床 / 其俊长

澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
古来信簧舌,巧韵凄锵曲。君闻悦耳音,尽日听不足。
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖,东凹山色入薰炉。
坐有清风至,林无暑气过。乱书还就叶,真饮不听歌。
徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音。珠玉不到眼,遂无奢侈心。
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗,百寮班下独从容。
"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 庄乙未

"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。
"已叹良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,轻片逐风回。
"昔岁攀游景物同,药炉今在鹤归空。
贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。
"云鬟枕落困春泥,玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响,
何时更问逍遥义,五粒松阴半石床。"
衣服濯春泉,盘餐烹野花。居兹老复老,不解叹年华。"


江南曲 / 西门依珂

"雁过君犹未入城,清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见,
"水蓼花红稻穗黄,使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路,
"抱玉岩前桂叶稠,碧谿寒水至今流。
"欲出昆明万里师,汉皇习战此穿池。
"有诗有酒有高歌,春色年年奈我何。
"关势遥临海,峰峦半入云。烟中独鸟下,潭上杂花熏。
不知阑楯上,夜有越人镞。君王掩面死,嫔御不敢哭。
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,


吕相绝秦 / 长孙萍萍

"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。
礊礊雨点大,金髇轰下空。暴光隔云闪,仿佛亘天龙。
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。"
吟君别我诗,怅望水烟际。"
游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。
此时童叟浑无梦,为喜流膏润谷芽。"


塞下曲 / 山新真

"鹊衔龟顾妙无馀,不爱封侯爱石渠。
"病根冬养得,春到一时生。眼暗怜晨惨,心寒怯夜清。
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
不知迤逦连南津。南津柳色连南市,南市戎州三百里。
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。
"莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎。
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓,身迹萍蓬滞别乡。


玉楼春·戏林推 / 公孙卫利

绛树彤云户半开,守花童子怪人来。
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
"寥寥缺月看将落,檐外霜华染罗幕。
寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨匀。
"每日怜晴眺,闲吟只自娱。山从平地有,水到远天无。
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
"霜鬓持霜简,朝天向雪天。玉阶初辨色,琼树乍相鲜。
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"


画鹰 / 长阏逢

上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨,柳拂中桥晚渡津。
"秋分一夜停,阴魄最晶荧。好是生沧海,徐看历杳冥。
"草堂旧隐犹招我,烟阁英才不见君。
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。"
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。
故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牍既多,尧风不浅。
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。


蟾宫曲·怀古 / 碧鲁书瑜

"乐府翻来占太平,风光无处不含情。
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
"澹然相对却成劳,月染风裁个个高。
"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,
隐隐临珠箔,微微上粉墙。更怜三五夕,仙桂满轮芳。"
"天降贤人佐圣时,自然声教满华夷。英明不独中朝仰,
却愧此时叨厚遇,他年何以报深恩。"


戏题湖上 / 公孙彦岺

偏宜雪夜山中戴,认取时情与醉颜。"
麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻,
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马,支遁何妨亦爱鹰。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
日有来巴使,秋高出塞鸿。旬休随大旆,应到九成宫。"
"迟迟春日满长空,亡国离宫蔓草中。


乱后逢村叟 / 仉英达

长吟倚清瑟,孤愤生遥夜。自古有遗贤,吾容偏称谢。"
"灵踪未遍寻,不觉溪色暝。回头问栖所,稍下杉萝径。
"用心精至自无疑,千万人中似汝稀。上国才将五字去,
"建安才子太微仙,暂上金台许二年。形影欲归温室树,
"稽岭春生酒冻销,烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老,
月娥如有相思泪,只待方诸寄两行。
"老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬,
"地下无馀恨,人间得盛名。残篇续大雅,稚子托诸生。