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洞仙歌·丁卯八月病中作

五代 / 刘迎

当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"
野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
臣心寄远水,朝海去如带。周德更休明,天衢伫开泰。"
朱戟缭垣下,高斋芳树间。隔花开远水,废卷爱晴山。
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
高枕翻星月,严城叠鼓鼙。风号闻虎豹,水宿伴凫鹥.
骢声隔暗竹,吏事散空廊。霄汉期鸳鹭,狐狸避宪章。
"瞿塘夜水黑,城内改更筹。翳翳月沉雾,辉辉星近楼。
楚贡何年绝,尧封旧俗疑。长吁翻北寇,一望卷西夷。
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
殷复前王道,周迁旧国容。蓬莱足云气,应合总从龙。
雷声匪君车,犹时过我庐。电影非君烛,犹能明我目。


洞仙歌·丁卯八月病中作拼音解释:

dang shi han zu wu san jie .zheng de xian yang yu zi sun ..
ye fan qiu shan jing .xing yi luo zhao yu .yan nan qun cong shao .ci qu yi he ru ..
chen xin ji yuan shui .chao hai qu ru dai .zhou de geng xiu ming .tian qu zhu kai tai ..
zhu ji liao yuan xia .gao zhai fang shu jian .ge hua kai yuan shui .fei juan ai qing shan .
wei yi luo shui zu .suo xi bu zu ming .ke yun chong jun ru .cheng jun zhong yan rong .
huang yu wei yang ji .shi dao cang hai tou .hu jian hai men shan .si zuo wang hai lou .
gao zhen fan xing yue .yan cheng die gu pi .feng hao wen hu bao .shui su ban fu yi .
cong sheng ge an zhu .li shi san kong lang .xiao han qi yuan lu .hu li bi xian zhang .
.ju tang ye shui hei .cheng nei gai geng chou .yi yi yue chen wu .hui hui xing jin lou .
chu gong he nian jue .yao feng jiu su yi .chang yu fan bei kou .yi wang juan xi yi .
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
yin fu qian wang dao .zhou qian jiu guo rong .peng lai zu yun qi .ying he zong cong long .
lei sheng fei jun che .you shi guo wo lu .dian ying fei jun zhu .you neng ming wo mu .

译文及注释

译文
江南《清明》杜牧 古诗时(shi)节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人(ren)个个落魄断魂。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指(zhi)内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值(zhi)得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
假如不是跟他梦中欢会呀,
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
小巧阑干边
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴(dai)上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。

注释
294. 决:同“诀”,话别。
从:跟随。
7. 云罗:像螺纹般的云片。
(46)使使:派遣使者。
143.之罘:也作“芝罘”,在今山东烟台市。
③翻:反,却。
⑽浑脱舞:唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽,大家仿效,叫做赵公浑脱,后来演变为舞蹈。浑脱,指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说:“昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。”《乐府杂录》载:“开元(713—741)中有公孙大娘善舞剑器,僧怀素见之,草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
⑶寥落:稀少,冷落。此处有孤独、寂寞之意。

赏析

  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难(fu nan)得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种(liang zhong),合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论(jie lun)是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。

创作背景

  陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后,闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192年)十一月四日。当时诗人已经68岁,虽然年迈,但爱国情怀丝毫未减,日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望,在现实中已不可能实现,于是,在一个“风雨大作”的夜里,触景生情,由情生思,在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

  

刘迎( 五代 )

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简 介

刘迎 刘迎(?—1180)金代诗人、词人,字无党,号无诤居士。东莱(今山东莱州)人。曾为唐州幕官。世宗大定十三年(1173)以荐书对策为当时第一,次年登进士第,授豳王府记室,改任太子司经,颇受金世宗第二子显宗允恭的亲重。大定二十年“从驾凉陉”,因病去世。

鹊桥仙·月胧星淡 / 俎丙戌

"月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少,极目苦心怀谢脁.
执热乃沸鼎,纤絺成缊袍。风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。
"副相西征重,苍生属望晨。还同周薄伐,不取汉和亲。
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。


蜀先主庙 / 乌孙付敏

天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
一别二十年,人堪几回别。"
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
眇眇春风见,萧萧夜色凄。客愁那听此,故作傍人低。"


小雅·十月之交 / 辛爱民

邺中事反覆,死人积如丘。诸将已茅土,载驱谁与谋。
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。
丈夫则带甲,妇女终在家。力难及黍稷,得种菜与麻。
"觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,


黄州快哉亭记 / 淳于书希

近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,
日月笼中鸟,干坤水上萍。王孙丈人行,垂老见飘零。"
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
一章三韵十二句)
山风犹满把,野露及新尝。欲寄江湖客,提携日月长。"
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。


五律·挽戴安澜将军 / 段干淑

"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。


曲游春·禁苑东风外 / 余安晴

发日排南喜,伤神散北吁。飞鸣还接翅,行序密衔芦。
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。


登太白峰 / 蒙丹缅

俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
古人行尽今人行。老人也欲上山去,上个深山无姓名。"
"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。
"今日霖雨霁,飒然高馆凉。秋风吹二毛,烈士加慨慷。
旧国想平陵,春山满阳羡。邻鸡莫遽唱,共惜良夜晏。"
立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。


南歌子·再用前韵 / 富察艳艳

高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。
沉吟东山意,欲去芳岁晚。怅望黄绮心,白云若在眼。"
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣,心无所营守钓矶。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。


长安春 / 佟曾刚

诸家忆所历,一饭迹便扫。苏侯得数过,欢喜每倾倒。
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
浮生有定分,饥饱岂可逃。叹息谓妻子,我何随汝曹。"
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 澹台俊旺

怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
昏浑衣裳外,旷绝同层阴。园甘长成时,三寸如黄金。
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"