昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
xi ri sheng chen xuan luo xia .jin nian shi ju man jiang nan ...ji li fang ..
shi lu feng bo zi fan fu .xu zhou wu ji de chen lun ..
fu fu sheng can hui .ceng ceng ru lie fei .tian feng jian cheng pian .yi zuo xian ren yi .
.chi cheng xia qi wu ling chun .tong bai xian sheng jie shou zhen .bai shi qiao gao zeng zong bu .
chao yun ye ru wu xing chu .ba shui heng tian geng bu liu ..
.bao mu shu lin su niao huan .yi lou chui mei fu ping lan .yue shen jiang di zhu lun jing .
dang chun he xi zui qu yang .qian shan guo yu nan cang cui .bai hui lin feng bu jie xiang .
.sui zhong shi zai gou .fang lai you jie xie .cai liu ye ting yu .yi yi gu shan qi .
.jin wu chi ji hu xuan yan .tian le chuan jiao wan xing zhan .
.wen jun ba guan yi .wo bao han chuan mei .jie wen jiu shu suo .he ru ting song shi .
fu ci xiu huan shi .xian wei chou xi yan .que hua shan hai shi .wan ran lin he cun .
.fu yi geng diao yi duo shi .jiang shang shan qian le ke zhi .
.su jia zhi fu ming .mao yan bu huang xi .bai li ci yun yang .lv yan wen piao ni .
译文
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不(bu)在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中(zhong)的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人(ren)在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但(dan)是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
昔日石人何在，空余荒草野径。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原(yuan)来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通(tong)达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
注释
24、夫：句首语气词。如是：如此。
207、灵琐：神之所在处。
（42）密迩： 靠近，接近。
惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。
（18）急应河阳役：赶快到河阳去服役。应，响应。河阳，今河南孟州，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。
40.去：离开
宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
"百戏罢，五音清，解红一曲新教成。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
"群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
结桂空伫立，折麻恨莫从。思君达永夜，长乐闻疏钟。"
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
虽无百发中，聊取一笑妍。羽分绣臆碎，头弛锦鞘悬。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
虽怀承明恋，忻与物累暌。逍遥观运流，谁复识端倪。
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
客醉眠未起，主人唿解酲。已言鸡黍熟，复道瓮头清。
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
别愁复经雨，别泪还如霰。寄心海上云，千里常相见。
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
"君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。"
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
"门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
"青镜重磨照白须，白须捻闲意何如。故园迢递千山外，
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。