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怨情

五代 / 谢宗可

老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"


怨情拼音解释:

lao lai peng you ban diao shang .e mei shan se qin yun zhi .wu xia tan sheng ru ye chang .
gua yu qing sui tai .you min se wei yi .sheng ru tang chuang ye .wan sheng jin chao yi .
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
shi ren bu da hua zhong li .yi jue tian ji zhi wan jin .xie tian di .gan xu kong .
han yu cang wu ying .ji song hua bu cheng .qi xian xuan hou chi .zui bie ya fu ying .
wei po dan xiao qi .que liu cang sheng hui .gao zong miao qian zai .yi miao jin yi yi .
zhen zhu lian zhong .gu she shen ren .wen jin xian yu .xiang cheng mu yun .sun xiu ruo bu sha .
fu sang dan chu jing .yu gai ling chen xia .shu xu zao xi yu .xi you jin mu jia .
chao you yao jun chi han dian .ming nian bei shu ke xu ying ..

译文及注释

译文
每天三更半夜到鸡啼叫的(de)时候,是男孩子们读书的最好时间。
同看明月都该伤心落泪,一(yi)夜思乡心情五地相同。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出(chu)来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着(zhuo)佳句,夸奖格调清新。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
  荆(jing)轲自己知道(dao)事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持(chi)你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。

注释
6.频:时常,频繁。
(5)《史记·李将军列传》引谚语赞曰:“桃李不言,下自成蹊。”喻实至名归。
47.孟长姚公:姚希孟,字孟长。
⑺翮(hé合):鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。 
善:擅长,善于。

赏析

  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首(shou)先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩(hai)。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作(er zuo);余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一(di yi)个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
第一首
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上(shen shang),这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

谢宗可( 五代 )

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简 介

谢宗可 谢宗可(约公元1330 年前后在世),元朝诗人,字、号均不详,金陵(今江苏南京)人。生卒年及生平全不可考,约元文宗至顺初前后在世,能诗。

始闻秋风 / 呼延雪琪

信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"


暗香疏影 / 子车宛云

南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。


随师东 / 段己巳

高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。


定风波·重阳 / 弦曼

花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 卓谛

"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。


封燕然山铭 / 糜盼波

重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。


捕蛇者说 / 淡盼芙

宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。


清人 / 公孙慧丽

"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,


早冬 / 公羊红梅

他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,


安公子·梦觉清宵半 / 贲困顿

红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。