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发白马

唐代 / 宗谊

珠履荡花湿,龙钩折桂新。使君那驻马,自有侍中人。"
竞把琉璃碗,谁倾白玉浆。霞衣最芬馥,苏合是灵香。
"洛阳桴鼓今不鸣,朝野咸推重太平。
挥袂静昆炎,开关纳流赭。锦轺凌右地,华缨羁大夏。
"少年识事浅,不知交道难。一言芬若桂,四海臭如兰。
"千里温风飘降羽,十枝炎景媵朱干。
思极欢娱至,朋情讵可忘。琴樽横宴席,岩谷卧词场。
倚剑白日暮,望乡登戍楼。北风吹羌笛,此夜关山愁。
少妇今春意,良人昨夜情。谁能将旗鼓,一为取龙城。"
置陈北堂上,仿像南山前。静无户庭出,行已兹地偏。
膳夫行炰。烟霏万雉,花明四郊。沼苹白带,山花紫苞。
"轩相推风后,周官重夏卿。庙谋能允迪,韬略又纵横。
"君不见岩下井,百尺不及泉。君不见山上蒿,
淮廪伫滋实,沂歌非所羡。讼寝归四明,龄颓亲九转。
"卢姬小小魏王家,绿鬓红唇桃李花。魏玉绮楼十二重,
"风已清,月朗琴复明。掩抑悲千态,殷勤是一声。


发白马拼音解释:

zhu lv dang hua shi .long gou zhe gui xin .shi jun na zhu ma .zi you shi zhong ren ..
jing ba liu li wan .shui qing bai yu jiang .xia yi zui fen fu .su he shi ling xiang .
.luo yang fu gu jin bu ming .chao ye xian tui zhong tai ping .
hui mei jing kun yan .kai guan na liu zhe .jin yao ling you di .hua ying ji da xia .
.shao nian shi shi qian .bu zhi jiao dao nan .yi yan fen ruo gui .si hai chou ru lan .
.qian li wen feng piao jiang yu .shi zhi yan jing ying zhu gan .
si ji huan yu zhi .peng qing ju ke wang .qin zun heng yan xi .yan gu wo ci chang .
yi jian bai ri mu .wang xiang deng shu lou .bei feng chui qiang di .ci ye guan shan chou .
shao fu jin chun yi .liang ren zuo ye qing .shui neng jiang qi gu .yi wei qu long cheng ..
zhi chen bei tang shang .fang xiang nan shan qian .jing wu hu ting chu .xing yi zi di pian .
shan fu xing pao .yan fei wan zhi .hua ming si jiao .zhao ping bai dai .shan hua zi bao .
.xuan xiang tui feng hou .zhou guan zhong xia qing .miao mou neng yun di .tao lue you zong heng .
.jun bu jian yan xia jing .bai chi bu ji quan .jun bu jian shan shang hao .
huai lin zhu zi shi .yi ge fei suo xian .song qin gui si ming .ling tui qin jiu zhuan .
.lu ji xiao xiao wei wang jia .lv bin hong chun tao li hua .wei yu qi lou shi er zhong .
.feng yi qing .yue lang qin fu ming .yan yi bei qian tai .yin qin shi yi sheng .

译文及注释

译文
在污(wu)浊的(de)世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着(zhuo)隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
  鲍叔(shu)推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国(guo)享(xiang)有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
怎样游玩随您的意愿。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。

注释
②横塘:古塘名,在今南京《城南》曾巩 古诗秦淮河南岸
159、济:渡过。
26、黜陟(chù zhì):官员的升降。黜,降职。陟,升职。不闻。
②拂:掠过。
共:同“供”。
90、艰:难。
一朝蒙雾露:一旦受雾露风寒所侵。蒙:受。
25.无东西:不分东西,意思是行列不整齐。

赏析

  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问(zi wen)自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入(zou ru)北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓(ke wei)入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误(cuo wu)观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。诗题下有小注:“安禄山兵北,哥舒翰请守潼关,明皇听杨国忠言,力趣出兵,翰抚膺恸哭,而出兵至灵宝潼关遂失守。”

  

宗谊( 唐代 )

收录诗词 (6633)
简 介

宗谊 (1619—1688)明末清初浙江鄞县人,字在公,号正庵。明末以家财资义兵军粮,遂至赤贫。鲁王监国,召之不赴。以教读为业。生平萃其力于诗,与陆宇燝、董剑锷、叶谦、范兆芝等结湖上七子社,日相唱和。有《愚囊稿》。

思佳客·赋半面女髑髅 / 王思谏

归去来,归期不可违。相见故明月,浮云共我归。
万国执玉,千官奉觞。南山永固,地久天长。"
鸳鸯鸂鶒唤不起,平铺渌水眠东风。西陵路边月悄悄,
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲,坠叶飘花难再复。
"咸阳秦帝居,千载坐盈虚。版筑林光尽,坛场霤听疏。
知子去从军,何处无良人。"
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙,丽日初照百花明。
白羽摇如月,青山断若云。烟疏疑卷幔,尘灭似销氛。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 马之骦

寄身千载下,聊游万物初。欲令无作有,翻觉实成虚。
发祗乃祀,咳叹如闻。二歌斯升,以咏德薰。"
勐气凌玄朔,崇恩降紫宸。投醪还结士,辞第本忘身。
常思稻粱遇,愿栖梧桐树。智者不我邀,愚夫余不顾。
漏缓金徒箭,娇繁玉女壶。秋涛飞喻马,秋水泛仙舻。
处身孤且直,遭时坦而平。丈夫当如此,唯唯何足荣。
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪丝,eP々沉湘语。
"沿涉经大湖,湖流多行泆.决晨趋北渚,逗浦已西日。


精列 / 张注我

流涧含轻雨,虚岩应薄雷。正逢鸾与鹤,歌舞出天来。"
"庆传瓒祚,位正瑶图。功宣四海,化被八区。
紫署春光早,兰闱曙色催。谁言夕鸟至,空想邓林隈。"
北涧摇光写熘回。急桨争标排荇度,轻帆截浦触荷来。
暮雨徘徊降,仙歌宛转听。谁逢玉妃辇,应检九真经。
"城上一掊土,手中千万杵。筑城畏不坚,坚城在何处。
不辞着处寻山水,只畏还家落春暮。"
君看峰上斑斑竹,尽是湘妃泣泪痕。"


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 李康伯

簪绂趋皇极,笙歌接御筵。愿因茱菊酒,相守百千年。"
更深河欲断,节劲柳偏疏。气耿凌云笔,心摇待漏车。
娟娟潭里虹,渺渺滩边鹤。岁杪应流火,天高云物薄。
皇猷被寰宇,端扆属元辰。九重丽天邑,千门临上春。
遥想观涛处,犹意采莲歌。无因关塞叶,共下洞庭波。
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度,珠帘粉泽无人顾。
朔途际辽海,春思绕轘辕。安得回白日,留欢尽绿樽。"
人伦用忠孝,帝德已光辉。赠弟今为贵,方知陆氏微。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 邱象升

谁知豪家网尔躯,不如饮啄江海隅。"
"画作飞凫艇,双双竞拂流。低装山色变,急棹水华浮。
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。
岸回帆影疾,风逆鼓声迟。萍叶沾兰桨,林花拂桂旗。
白屋藩魏主,苍生期谢公。一祗贤良诏。遂谒承明宫。
丝传园客意,曲奏楚妃情。罕有知音者,空劳流水声。"
晴新看蛱蝶,夏早摘芙蕖。文酒娱游盛,忻叨侍从馀。"
俄遭霜露侵。偷存七尺影,分没九泉深。穷途行泣玉,


夏夜追凉 / 李处励

钓玉君徒尚,征金我未贤。为看芳饵下,贪得会无全。"
羽翮毛衣短,关山道路长。明月流客思,白云迷故乡。
驻罕歌淑灵,命徒封旅榇。自尔衔幽酷,于嗟流景骏。
"雨之施,物以孳。我何意于彼为?自周之先,其艰其勤。
"可怜冥漠去何之,独立丰茸无见期。
声远意难穷。亲故平生欲聚散,欢娱未尽尊酒空。
轻既长沙傅,重亦边郡徙。势倾不幸然,迹在胡宁尔。
连木为牌入江住。江村亥日长为市,落帆渡桥来浦里。


念奴娇·留别辛稼轩 / 孟宾于

试从古人愿,致酒歌秉烛。燕赵皆世人,讵能长似玉。
"年华蔼芳隰,春熘满新池。促赏依三友,延欢寄一卮。
辉光遍草木,和气发丝桐。岁岁无为化,宁知乐九功。"
漆愧同时黑,朱惭巧处丹。令人畏相识,欲画白云看。"
游子悲久滞,浮云郁东岑。客堂无丝桐,落叶如秋霖。
"共寻招隐寺,初识戴颙家。还依旧泉壑,应改昔云霞。
"晴晓国门通,都门蔼将发。纷纷洛阳道,南望伊川阙。
秦声怀旧里,楚奏悲无已。郢路少知音,丛台富奇士。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 朱存

华簪极身泰,衰鬓惭木荣。苟得不可遂,吾其谢世婴。"
白鹭亦白非纯真,外洁其色心匪仁。阙五德,无司晨,
珠为阙兮玉为楼,青云盖兮紫霜裘。
非胜适殊方,起喧归理难。放弃乃良缘,世虑不曾干。
"桂树春晖满,巢乌刷羽仪。朝飞丽城上,夜宿碧林陲。
"借问梁山道,嵚岑几万重。遥州刀作字,绝壁剑为峰。
雁门迢递尺书稀,鸳被相思双带缓。行路难。
倏来疑有处,旋去已成空。睿作钧天响,魂飞在梦中。"


咏雨 / 马光祖

依然此泉路,犹是昔烟霞。"
驶管催酣兴,留关待曲终。长安若为乐,应与万方同。"
"祥游沙麓,庆洽瑶衣。黄云昼聚,白气宵飞。
花从箧里发,叶向手中春。不与时光竞,何名天上人。"
"西掖持醇酒,东山就白云。开轩绿池映,命席紫兰芬。
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
上世千金子,潜卧九重泉。松柏剪无馀,碑记灭罔传。
"晚游临碧殿,日上望春亭。芳树罗仙仗,晴山展翠屏。


春山夜月 / 徐仲山

否运争三国,康时劣九州。山虽幕府在,馆岂豫章留。
"卿家本六郡,年长入三秦。白璧酬知己,黄金谢主人。
舞蝶临阶只自舞,啼鸟逢人亦助啼。独坐伤孤枕,
郁郁神香满,奕奕彩云浮。排空列锦罽,腾欢溢皇州。
莫怆分飞岐路别,还当奏最掖垣来。"
更深河欲断,节劲柳偏疏。气耿凌云笔,心摇待漏车。
落花泛泛浮灵沼,垂柳长长拂御沟。御沟大道多奇赏,
恒碣青云断,衡漳白露秋。知君心许国,不是爱封侯。"