译文
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下(xia),一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
另(ling)一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
从西山路口一直向北走,越过黄(huang)茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
伯牙擅长弹琴,钟子期(qi)擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终(zhong)生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
就没有急风暴雨呢?
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国(guo)两位阿娇。
陆机如此雄才大略(lue)也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
注释
⑤淹留:久留。
(2) 踦(yǐ):支撑,接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
〔69〕琵琶语:琵琶声,琵琶所弹奏的乐曲。
2.安知:哪里知道。
6.薠(fán):一种近水生的秋草。骋望:纵目而望。