菩萨蛮·书江西造口壁
花源君若许，虽远亦相寻。"
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
"驱车过闽越，路出饶阳西。仙山翠如画，簇簇生虹蜺.
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。"
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
菩萨蛮·书江西造口壁拼音解释:
hua yuan jun ruo xu .sui yuan yi xiang xun ..
xi sui wen wei li .qun gong jia jin zeng .jia sheng tong ling wen .shi lun yi ru cheng .
.qu che guo min yue .lu chu rao yang xi .xian shan cui ru hua .cu cu sheng hong ni .
.yue jing ren nan qu .xiang chuan shui bei liu .jiang bian shu bei jiu .hai nei yi gu zhou .
qi wan kan cong shi .xing chi geng xue xian .jing zhong shuai xie se .wan yi gu ren lian ..
zhuo shui ji jia yan .xin zhi shen gu qing .pu fu shi ri se .qi niao cui che sheng .
qiu cao ling guang dian .han yun qu fu cheng .zhi jun bai qin hou .shao fu xia ji ying ..
bu ji yu niao que .hui shi gao bi .bin yan zhi zhi .nai ming zhi jiu qin se .
gan wu wo xin lao .liang feng jing er mao .chi ku han dan si .yue chu wu tong gao .
jun en bu bi dong liu shui .ye shang ti shi ji yu shui ..
译文及注释
译文
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的(de)(de)春日，人们在乐游原中游玩。怎么会(hui)到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了(liao)。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存(cun)。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工(gong)业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国(guo)听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战(zhan)胜了敌国。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海(hai)去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
注释
16、反：通“返”，返回。
（13）审视:察看。
192、阽（diàn）：临危，遇到危险。
⑶珠箔（bó）：即珠帘。用珍珠缀饰的帘子。银钩：玉制之钩。银：一作“琼”。
3.亡：
赏析
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是(er shi)那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有心病。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
同样是抒写失宠宫嫔的幽怨，表现她们内心的深刻痛苦，在王昌龄笔下，却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
梁武帝承圣三年（554），庾信奉命出使西魏，当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安，屈仕敌国。以后又仕北周，官至骠骑将军开府仪同三司，官位虽高，心里却非常痛苦，常常思念祖国。
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同情。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员(yi yuan)。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
题前摄景，洗炼概括，融情入事，其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就更加(geng jia)显著。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是(er shi)那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有心病。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
同样是抒写失宠宫嫔的幽怨，表现她们内心的深刻痛苦，在王昌龄笔下，却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
梁武帝承圣三年（554），庾信奉命出使西魏，当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安，屈仕敌国。以后又仕北周，官至骠骑将军开府仪同三司，官位虽高，心里却非常痛苦，常常思念祖国。
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同情。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员(yi yuan)。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
题前摄景，洗炼概括，融情入事，其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就更加(geng jia)显著。
创作背景
此诗为宝历（唐敬宗年号，825—827）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。
木兰花慢·莺啼啼不尽
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
"崇兰香死玉簪折，志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知，
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
薄暮寒蝉三两声，回头故乡千万里。"
昭成太后生圣人。开元九年燕公说，奉诏听置千秋节。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时，去年美人不在兹。
满江红·题南京夷山驿
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
长安春望
勿谓地无疆，劣于山有阴。石榞遍天下，水陆兼浮沈。
二章四韵十八句）
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树，佳气常薰仗外峰。
壶觞邀薄醉，笙磬发高音。末至才仍短，难随白雪吟。"
凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
南歌子·脸上金霞细
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，
我今日夜忧，诸弟各异方。不知死与生，何况道路长。
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近，饮马回看泗水深。
春晓
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
山馆长寂寂，闲云朝夕来。空庭复何有，落日照青苔。
把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。"
"平原十里外，稍稍云岩深。遂及清净所，都无人世心。
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
曙月稀星里，春烟紫禁馀。行看石头戍，记得是南徐。"
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
经纶功不朽，跋涉体何如。应讶耽湖橘，常餐占野蔬。
客亭鞍马绝，旅榇网虫悬。复魄昭丘远，归魂素浐偏。
宁心鸣凤日，却意钓璜初。处贵有馀兴，伊周位不如。"
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
开馆纳征骑，弹弦娱远宾。飘飖天地间，一别方兹晨。
浣溪沙·重九旧韵
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。
吴门秋露湿，楚驿暮天寒。豪贵东山去，风流胜谢安。"
"边事多劳役，儒衣逐鼓鼙。日寒关树外，峰尽塞云西。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
与东方左史虬修竹篇
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
"文章亦不尽，窦子才纵横。非尔更苦节，何人符大名。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
卜算子·烟雨幂横塘
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
徒云资薄禄，未必胜闲居。见欲扁舟去，谁能畏简书。"
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
送曹璩归越中旧隐诗
左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。