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乌栖曲

元代 / 刁文叔

红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫,浪摇晴日照中洲。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
楥菊茂新芳,径兰销晚馤. ——韩愈
宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史,静筹皆可息边烽。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,


乌栖曲拼音解释:

hong ye fen fen wan geng chou .feng juan wei yun fen yuan xiu .lang yao qing ri zhao zhong zhou .
pin yu meng en mian you ru .mao ling gong jian bu de qin .jia yu bei guan dao xi shu .
.han hui kai qu zhi bao qin .ying tian wan qing bao qin ren .
.bai wan nan zheng ji ma gui .pan wang ru wei yi he bei .
yu liu wu zhuo shui .ye ying ti po chun .tu yun duo shi yi .you zi xi li qin ..
bu jue feng cheng jian zi hui .ao zhu yu chan pan gui shang .ma sui qing di ta hua gui .
.he qi lai wu xiang .wu qing huan an xin .gan kun yi xi yu .cao mu wan fang chun .
sheng li fu xuan hua .ren en qi yu gong .jiang yu dong ting xian .xiao ni zhi zhi qiong .
.zou di cun wang yi you yu .quan you xiong yong yu ying mo .
xuan ju mao xin fang .jing lan xiao wan ai . ..han yu
gong ci cai jin duan .yu bi luo yin gou .di li xin feng xian .chang an jiu yong zhou .
.xie yu fei si zhi wan feng .shu lian ban juan ye ting kong .
ji wu wei neng shen yi shu .gan yu ming dai ai qing shan ..
feng qi ji qian li .feng hui fan wen jin .shen si huan you zhe .he chi shi feng ren .
.xiao qi qing fang qian .zhen jing song bai pian .shu liu xing ru chi .zhao jing shi cha jian .
si liang yi zui you nan de .gu fu yang zhou guan ji ming ..
zhu wang he yao bo de long .qing lun jin ying shu guo shi .jing chou jie ke xi bian feng .
.tong hu di lou chu zhou .gao ge ji ming ban kong .cui qi wu men jin suo .

译文及注释

译文
五谷粮食高堆十几丈,桌(zhuo)上雕胡米饭满满盛。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进(jin)入了荷花深处。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
  武(wu)平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南(nan)北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那(na)里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于(yu)登上岳阳楼。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。

注释
腥臊:鱼肉发臭的气味,此指囚徒身上发出的酸臭气味。
聚散:离开。
(12)垂堂:靠近屋檐下,坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。《史记·袁盎传》亦有“千金之子,坐不垂堂”语。
⑷洛阳:现位于河南省西部、黄河南岸。
269.吴光:吴公子光,即阖庐。争国:指阖庐对楚国发动的战争。
⑦断梗:用桃梗故事。
(4)物外知:从时间流逝、外物变迁中感觉出来。
  3、拓木:拓树,桑树的一种

赏析

  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对(ying dui)自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉(wan)转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾(mo zhan)香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是(zhi shi)一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

刁文叔( 元代 )

收录诗词 (2295)
简 介

刁文叔 刁文叔,尝知盐官县,与张九成为友(《咸淳临安志》卷八五)。

庆春宫·秋感 / 王垣

鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人
"学织缭绫功未多,乱拈机杼错抛梭。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 黄今是

"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
传家知业坠,继祖忝声同。 ——皎然
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"


长相思·山驿 / 芮挺章

潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
离思春冰泮,烂漫不可收。 ——韩愈
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。


从军行·其二 / 释德宏

铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
"寺楼凉出竹,非与曲江赊。野火流穿苑,秦山叠入巴。
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 卫承庆

"握笔题诗易,荷戈征戍难。惯从鸳被暖,怯向雁门寒。
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
以上见《五代史补》)"
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
为君开酒肠,颠倒舞相饮。 ——孟郊
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 卢纶

倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"
林疏看野迥,岸转觉山移。 ——韩章
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
不是不归归未得,好风明月一思量。"
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。


短歌行 / 连涧

子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
嘉言写清越,愈病失肬肿。 ——孟郊
路暗执屏翳,波惊戮阳侯。广泛信缥缈,高行恣浮游。 ——韩愈
梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"


前出塞九首·其六 / 夏良胜

暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
心贪敌无勍。始知乐名教, ——韩愈
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"


醉太平·春晚 / 杜甫

"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
偏洗磷磷石,还惊泛泛鹅。 ——张籍
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"


拜年 / 揆叙

辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
盖洒高松上,丝繁细柳边。拂丛时起蝶,堕叶乍惊蝉。 ——王起
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"