梧桐影·落日斜
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。
云归帝乡远，雁报朔方寒。此别盈襟泪，雍门不假弹。"
何必凤池上，方看作霖时。"
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
"熊罴哮我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
"平原十里外，稍稍云岩深。遂及清净所，都无人世心。
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
梧桐影·落日斜拼音解释:
zi yi jiang zhi fei yi zou .tong pan shao la guang tu ri .ye ru he qi chu cu xi .
yun gui di xiang yuan .yan bao shuo fang han .ci bie ying jin lei .yong men bu jia dan ..
he bi feng chi shang .fang kan zuo lin shi ..
bu dan shi ren xi .zhi ying wu dao qiong .yi ai qin ji bing .xiang shi zi er tong .
.xi xiang lun tai wan li yu .ye zhi xiang xin ri ying shu .
.xiong pi xiao wo dong .hu bao hao wo xi .wo hou gui chang xiao .wo qian rong you ti .
ji han lu wei zhao .you ru xun ying chi .qi wu yao tao shu .sa ci gan tang zhi .
.ping yuan shi li wai .shao shao yun yan shen .sui ji qing jing suo .du wu ren shi xin .
liu shi xi dian fu .gong sun zeng bai ji .shi zhi de bu xiu .shi ci xian he yi .
yu san san qiu bie .feng chuan yi zi shu .sheng you ru ke ji .huan yu bing yuan lu ..
译文及注释
译文
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过(guo)每一个早晚。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是(shi)遇到周文王。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
天色将(jiang)晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还(huan)对歌在江边。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒(sa)风中将随著秋草般的凋谢。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹(tan)明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
注释
24.鬒（zhěn诊）发：黑发。
4.远道：犹言“远方”。
④卑：低。
⑴钟陵：县名，即今江西进贤。
[13]崇椒：高高的山顶。
⑷惊断句：谓雨打芭蕉，惊醒宫中女子的好梦。
赏析
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活：一是穿着：貂鼠裘以示名贵；二是宴饮：写纵荡不羁；三是玩物：葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王，不去写他的军事生活，而是选择一些细节写他的享乐生活，可以看出他们的地位，他们的骄纵。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁(neng jin)绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美(cheng mei)推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
这一首，主要是指责朝廷失控，军政大权为宦官所左右，诗人正为此心忧。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
“去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同，即去了又去、走了又走，不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事，何事再问杨琼。”江陵，东晋时期荆州治所，在今湖北江陵，此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事，指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”，何曾即不曾，暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役，情人不见，只留下无穷的遗恨，自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清，敛愁黛，与谁听？”回忆与现实交融在一起。旧曲，应该是词人与情人当时听到的歌曲，即是下文的“渭城曲”。凄清，悲怨。敛愁黛，因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时，你我共听凄清的离别之曲，你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前，但是现在我与谁共听？旧曲，是诗人徘徊所闻，也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去，既再现了当日情人的感情，也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在，想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人，指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情，动情。词人由自身设想对方的感情，自有词人的一份痴情在，也可画出情人对词人的深情，心心相印。但是这不过是词人的想象罢了，现在词人孤独一人在河边徘徊，旧曲萦绕，、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》，歌声未尽处，先泪零。”这最后一句，很是巧妙，使人分不出是今日离别还是昔日离别，水乳交融。当日离别之时，与佳人共听凄曲，不待曲终，即已泪零；今日离别，又闻旧曲，不堪其情，潸然泪下。渭城之曲，即是过去同听，又是现在独闻；泪零既是当日离别之泪，又是今日相思之泪。今昔不分，亦今亦昔，感人至深。歌声未尽先已泪零，在曾经离别之地，对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感，直是催人泪下。
全诗感情奔放，痛快(tong kuai)淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作者愁闷落寞的心情。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后诗人感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实(ji shi)，同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到，梁朝全盛之时，贵家子弟大多没有真才实学，却担任了秘书郎、著作郎之类官职，以致当时谣谚中有“上车不落则著作，体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语，说他受任校书郎、著作郎的职位，也跟梁代那些公子哥儿们一样，仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐，其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活：一是穿着：貂鼠裘以示名贵；二是宴饮：写纵荡不羁；三是玩物：葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王，不去写他的军事生活，而是选择一些细节写他的享乐生活，可以看出他们的地位，他们的骄纵。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁(neng jin)绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美(cheng mei)推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
这一首，主要是指责朝廷失控，军政大权为宦官所左右，诗人正为此心忧。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
“去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同，即去了又去、走了又走，不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事，何事再问杨琼。”江陵，东晋时期荆州治所，在今湖北江陵，此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事，指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”，何曾即不曾，暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役，情人不见，只留下无穷的遗恨，自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清，敛愁黛，与谁听？”回忆与现实交融在一起。旧曲，应该是词人与情人当时听到的歌曲，即是下文的“渭城曲”。凄清，悲怨。敛愁黛，因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时，你我共听凄清的离别之曲，你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前，但是现在我与谁共听？旧曲，是诗人徘徊所闻，也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去，既再现了当日情人的感情，也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在，想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人，指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情，动情。词人由自身设想对方的感情，自有词人的一份痴情在，也可画出情人对词人的深情，心心相印。但是这不过是词人的想象罢了，现在词人孤独一人在河边徘徊，旧曲萦绕，、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》，歌声未尽处，先泪零。”这最后一句，很是巧妙，使人分不出是今日离别还是昔日离别，水乳交融。当日离别之时，与佳人共听凄曲，不待曲终，即已泪零；今日离别，又闻旧曲，不堪其情，潸然泪下。渭城之曲，即是过去同听，又是现在独闻；泪零既是当日离别之泪，又是今日相思之泪。今昔不分，亦今亦昔，感人至深。歌声未尽先已泪零，在曾经离别之地，对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感，直是催人泪下。
全诗感情奔放，痛快(tong kuai)淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作者愁闷落寞的心情。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后诗人感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实(ji shi)，同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到，梁朝全盛之时，贵家子弟大多没有真才实学，却担任了秘书郎、著作郎之类官职，以致当时谣谚中有“上车不落则著作，体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语，说他受任校书郎、著作郎的职位，也跟梁代那些公子哥儿们一样，仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐，其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
创作背景
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
许中( 五代 )
收录诗词 (8717) 首
简 介
许中 许中，字与权，乐平（今属江西）人。哲宗元符三年（一一○○）进士（清道光《乐平县志》卷七）。历校书郎、兵部郎官。高宗绍兴二年（一一三二），以直秘阁主管广西经略司公事（《建炎以来系年要录》卷五三）。三年，以直徽猷阁知桂州，改知静江府，以收买战马皆不堪披带，降两官（同上书卷六二、六三）。久之，起知鼎州、虔州。十三年，以左朝散大夫知扬州。十四年，从所请主管台州崇道观。
谒金门·春雨足
"闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
平生懒拙意，偶值栖遁迹。去住与愿违，仰惭林间翮。"
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
垂鞭亸鞚凌紫陌，向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
几杖将衰齿，茅茨寄短椽。灌园曾取适，游寺可终焉。
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
夜下征虏亭
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
久从园庐别，遂与朋知辞。旧壑兰杜晚，归轩今已迟。"
雅望与英姿，恻怆槐里接。三军晦光彩，烈士痛稠叠。
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
"把手意难尽，前山日渐低。情人那忍别，宿鸟尚同栖。
悬知白日斜，定是犹相望。"
夜宴南陵留别
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
群峰若侍从，众阜如婴提。岩峦互吞吐，岭岫相追携。
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。"
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
浣溪沙·十八年来堕世间
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
身世已悟空，归途复何去。"
浮名何足道，海上堪乘桴。"
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
朝栉杉下风，夕饮石上月。懿尔青云士，垂缨朝凤阙。
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
早梅芳·海霞红
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州，
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
长信秋词五首
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
"不遂青云望，愁看黄鸟飞。梨花度寒食，客子未春衣。
"首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
群峰争彩翠，百谷会风烟。香象随僧久，祥乌报客先。
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
有狐
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
高兴殊未平，凉风飒然至。拔城阵云合，转旆胡星坠。
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
"荆衡气偏秀，江汉流不歇。此地多精灵，有时生才杰。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
君子满清朝，小人思挂冠。酿酒漉松子，引泉通竹竿。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
"袖中多丽句，未遣世人闻。醉夜眠江月，闲时逐海云。
"北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。
野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。"
公卿朱门未开锁，我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝，
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
十亩之间
"北门天骄子，饱肉气勇决。高秋马肥健，挟矢射汉月。
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
"沱水流中座，岷山到此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
唿婢取酒壶，续儿诵文选。晚交严明府，矧此数相见。"
好事近·湖上
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
昨见狄相孙，许公人伦表。前期翰林后，屈迹县邑小。
况蒙霈泽垂，粮粒或自保。妻孥隔军垒，拨弃不拟道。"
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有馀清。
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"