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同蔡孚起居咏鹦鹉

魏晋 / 卢瑛田

谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。
力运既艰难,德符方合漠。名位苟虚旷,声明自销铄。
澹师昼睡时,声气一何猥。顽飙吹肥脂,坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝,每发壮益倍。有如阿鼻尸,长唤忍众罪。 马牛惊不食,百鬼聚相待。木枕十字裂,镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉,石人战摇腿。孰云天地仁,吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳,勐作涛翻海。太阳不忍明,飞御皆惰怠。 乍如彭与黥,唿冤受菹醢。又如圈中虎,号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹,苦韵难可改。虽令巫咸招,魂爽难复在。 何山有灵药,疗此愿与采。 澹公坐卧时,长睡无不稳。吾尝闻其声,深虑五藏损。 黄河弄濆薄,梗涩连拙鲧。南帝初奋槌,凿窍泄混沌。 迥然忽长引,万丈不可忖。谓言绝于斯,继出方衮衮。 幽幽寸喉中,草木森苯尊。盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂,诡谲骋戾很。乍如斗呶呶,忽若怨恳恳。 赋形苦不同,无路寻根本。何能堙其源,惟有土一畚。
"十年不见小庭花,紫萼临开又别家。
遥想兔园今日会,琼林满眼映旂竿。"
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
棘针风相号,破碎诸苦哀。苦哀不可闻,掩耳亦入来。
孤吟玉凄恻,远思景蒙笼。杼山砖塔禅,竟陵广宵翁。
洞庭明月一千里,凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。
乃知减闻见,始遂情逍遥。文字徒营织,声华谅疑骄。
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
行寻田头暝未息,双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家,
手把纸钱迎过客,遣求恩福到神前。"
"相看头白来城阙,却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格,


同蔡孚起居咏鹦鹉拼音解释:

shui ba chang jian yi tai xing .chong feng chui po luo tian wai .fei yu bai ri sa luo yang .
li yun ji jian nan .de fu fang he mo .ming wei gou xu kuang .sheng ming zi xiao shuo .
dan shi zhou shui shi .sheng qi yi he wei .wan biao chui fei zhi .keng gu xiang wei lei . xiong xiao zha yan jue .mei fa zhuang yi bei .you ru a bi shi .chang huan ren zhong zui . ma niu jing bu shi .bai gui ju xiang dai .mu zhen shi zi lie .jing mian sheng fei lei . tie fo wen zhou mei .shi ren zhan yao tui .shu yun tian di ren .wu yu ze zhen zai . you xun shi sou er .meng zuo tao fan hai .tai yang bu ren ming .fei yu jie duo dai . zha ru peng yu qing .hu yuan shou zu hai .you ru quan zhong hu .hao chuang jian hou nei . sui ling ling lun chui .ku yun nan ke gai .sui ling wu xian zhao .hun shuang nan fu zai . he shan you ling yao .liao ci yuan yu cai . dan gong zuo wo shi .chang shui wu bu wen .wu chang wen qi sheng .shen lv wu cang sun . huang he nong pen bao .geng se lian zhuo gun .nan di chu fen chui .zao qiao xie hun dun . jiong ran hu chang yin .wan zhang bu ke cun .wei yan jue yu si .ji chu fang gun gun . you you cun hou zhong .cao mu sen ben zun .dao zei sui jiao kuai .wang hun gan kui kun . hong meng zong he za .gui jue cheng li hen .zha ru dou nao nao .hu ruo yuan ken ken . fu xing ku bu tong .wu lu xun gen ben .he neng yin qi yuan .wei you tu yi ben .
.shi nian bu jian xiao ting hua .zi e lin kai you bie jia .
yao xiang tu yuan jin ri hui .qiong lin man yan ying qi gan ..
wo yun yi bing gui .ci yi po zi you .xing you yong yu feng .zhi ju zai xi chou .
shang ye yuan he de .wen chui ya song yin .jing yun sui yu nian .hao qi zai chen jin .
ji zhen feng xiang hao .po sui zhu ku ai .ku ai bu ke wen .yan er yi ru lai .
gu yin yu qi ce .yuan si jing meng long .zhu shan zhuan ta chan .jing ling guang xiao weng .
dong ting ming yue yi qian li .liang feng yan ti tian zai shui .jiu jie chang pu shi shang si .xiang shen dan qin ying di zi .shan tou lao gui chui gu xiang .ci long yuan yin han shui guang .sha pu zou yu bai shi lang .xian qu zhen zhu zhi long tang .
nai zhi jian wen jian .shi sui qing xiao yao .wen zi tu ying zhi .sheng hua liang yi jiao .
.zeng shi feng yu li .cui wei piao lai shi .luo xing ye jiao jie .jin bang chao wei yi .
xing xun tian tou ming wei xi .shuang gu chang yuan ai jing ji .yuan gang ru jian tou tian jia .
shou ba zhi qian ying guo ke .qian qiu en fu dao shen qian ..
.xiang kan tou bai lai cheng que .que yi zhang xi jiu wang huan .jin ti shi zhong pian chu ge .

译文及注释

译文
我(wo)心中立下比海还深的(de)(de)誓愿,
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
在战事紧急时(shi)挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就(jiu)不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
汴水长(chang)流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各(ge)自夸轻巧。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎(jiao)洁的月光下僧人正敲着山门。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。

注释
君:作者自称。能:或作“都”、“那”、“还”、“却”。
⑦柏梁:台名,公元前115年(汉武帝元鼎二年)建,在长安。铜雀:台名,曹操于公元210年(建安十五年)建,在邺城(今河南省临漳县)西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。宁:岂、何。清吹:悠扬的管乐。这二句是说如今在柏梁和铜雀台上,哪还能听到古时悠扬的乐声呢。
③萧萧:同潇潇,形容雨声。
9、金谷园:指晋石崇于金谷涧中所筑的园馆。 石崇曾写金谷诗序记其事。
25.取:得,生。
22.而:承接关系,这里可解释为“便”“就”。
(11)《楚辞》:“仍羽人于丹丘。”王逸注:“人得道,身生羽毛也。”朱子注:“羽人,飞仙也。”
定巢燕子:语出杜甫《堂成》诗:“暂子飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”又寇准《点绛唇》词云:“定巢新燕,湿雨穿花转。”
失其称:失掉“碑”这一名称的本来意义了。
58.从:出入。

赏析

  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现(yong xian)在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书(du shu)。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  其一
  其四
  先帝之子,当今皇弟,身为豫章王的丞相,贵极人臣,可以想见生前府第如何车马填堙,门庭若市,显赫至极!然而一旦谢弃人世,就连冬至这样的大节,也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属,又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后,于车中作此诗,感叹世态炎凉,讥讽那帮趋炎附势的小人。
  言志二句:“并刀(dao)昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还(ye huan)不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒(dian dao)真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛(dai fo)经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝,篇幅虽然不长,但意蕴丰富、含义深刻,显得别有韵致。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

卢瑛田( 魏晋 )

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简 介

卢瑛田 卢瑛田,字虹仲。东莞人。明神宗万历八年(一五八〇)进士,授户部主事,历员外郎中,管徐洪船钞,擢湖广宪副,以援蜀军功,迁四川参政、转河南按察使。卒赠太仆寺正卿。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。

白菊三首 / 隽曼萱

勘斗平地上,罅坼多啮缺。百见百伤心,不堪再提挈。
不疑且不卜,二子安能谀。二子倘故谀,吾知心受诛。
新年送客我为客,惆怅门前黄柳丝。"
双双发皓齿,各各扬轻袿.天祚乐未极,溟波浩无堤。
嗟嗟乎鄙夫。"
两处空传七字诗。越地江山应共见,秦天风月不相知。
诱类幸从兹,嘉招固非妄。小生奏狂狷,感惕增万状。
半渡趋津吏,缘堤簇郡甿.场黄堆晚稻,篱碧见冬菁。


点绛唇·春眺 / 查泽瑛

即此佳志士,精微谁相群。欲识楚章句,袖中兰茝薰。"
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。
接境人情洽,方冬馔具精。中流为界道,隔岸数飞甍。
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。
昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。
昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。
遍礼华严经里字,不曾行到寺门前。"


货殖列传序 / 公羊继峰

四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天。
还看古人书,复举前人瓢。未知所穷竟,且作新诗谣。"
旅程愧淹留,徂岁嗟荏苒。平生每多感,柔翰遇频染。
凄凉栀子落,山璺泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。"
古来才杰士,所嗟遭时难。一鸣从此始,相望青云端。"
不予衾之眠,信予衾之穿。镜明不自照,膏润徒自煎。
是夕吐焰如长虹。玉川子,涕泗下,中庭独行。
"谏省新登二直臣,万方惊喜捧丝纶。


咏鹦鹉 / 蔚言煜

遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
名科掩众俊,州考居吏前。今从府公召,府公又时贤。
瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。
"长安铜雀鸣,秋稼与云平。玉烛调寒暑,金风报顺成。
秀质方含翠,清阴欲庇人。轻云度斜景,多露滴行尘。
持男易斗粟,掉臂莫肯酬。我时出衢路,饿者何其稠。
举世瞻风藻,当朝揖羽仪。加餐门下意,溪水绿逶迤。"
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众,岂有酒食开容颜。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 慕容华芝

长眉入鬓何连娟,肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日,
庐阜香炉出,湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮,鸦噪大雷晴。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
"本是张公子,曾名萼绿华。沉香熏小像,杨柳伴啼鸦。
谁采中原菽,徒巾下泽车。俚儿供苦笋,伧父馈酸楂。
一年耕种长苦辛,田熟家家将赛神。"
广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。
五日思归沐,三春羡众邀。茶炉依绿笋,棋局就红桃。


送石处士序 / 那拉军强

处世苟无闷,佯狂道非弘。无言被人觉,予亦笑孙登。"
客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。
明朝若上君山上,一道巴江自此来。"
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
"许史世家外亲贵,宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶,
方将遇翠幄,那羡起苍梧。欲识从龙处,今逢圣合符。"
"帝奠九廛,有叶有年。有荒不条,河岱之间。及我宪考,
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。"


望海楼晚景五绝 / 邹嘉庆

前年岭隅乡思发,踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明,
"珍木罗前殿,乘春任好风。振柯方袅袅,舒叶乍濛濛。
蜜蜂为主各磨牙,咬尽村中万木花。
"长泊起秋色,空江涵霁晖。暮霞千万状,宾鸿次第飞。
旷望援深竿,哀歌叩鸣艚。中川恣超忽,漫若翔且翱。
"秋水钓红渠,仙人待素书。菱丝萦独茧,蒲米蛰双鱼。
视听改旧趣,物象含新姿。红雨花上滴,绿烟柳际垂。
上客终须醉,觥杯自乱排。"


玉楼春·春恨 / 富察新语

观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。
假守亦高卧,墨曹正垂耳。契阔话凉温,壶觞慰迁徙。
陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。
"今日是何朝,天晴物色饶。落英千尺堕,游丝百丈飘。
更接东山文酒会,始知江左未风流。"
朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
城基历汉魏,江源自賨巴。华表廖王墓,菜地黄琼家。
"志士不得老,多为直气伤。阮公终日哭,寿命固难长。


燕归梁·凤莲 / 钟离辛丑

何当归帝乡,白云永相友。
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
长杨收羽骑,太液泊龙舟。惟有衣冠在,年年怆月游。
逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。
薄命正值飞廉慵。东方青色龙,牙角何呀呀。从官百馀座,
萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事谁复论,丑声日已播。
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。
"少陵最高处,旷望极秋空。君山喷清源,脉散秦川中。


怨歌行 / 张廖敏

风莲坠故萼,露菊含晚英。恨为一夕客,愁听晨鸡鸣。"
青蝉不来鸣,安得迅羽过。常恶牵丝虫,蒙幂成网罗。
曙风起四方,秋月当东悬。赋诗面投掷,悲哉不遇人。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
"渐觉近来筋力少,难堪今日在风尘。谁能借问功名事,
青天白日花草丽,玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属,
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
勉为新诗章,月寄三四幅。"