阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
yin luo jiang sha yue .xing fei yi qi chen .yuan sheng gu dao yu .cao se wu hu chun .
yi shen zai ling fu .jiao jiao han qing cheng .xian jing bu wu qi .qing ju xin you zheng .
.zi yi ju gui shang .qing na lao guan zhong .shi fo men xiang si .chao tian lu bu tong .
.er sheng ju wo you .qing ku bei liu xi .jiu guo ju xiang jin .gu fan qiu gong gui .
li bie shen chui lao .jian nan lu qu chang .di xiong ying jian zai .bing huo li geng sang ..
dong feng wei ken sui han shu .you nie qing xiang yu fan hun ..
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
.nan ju gu miao shen .gao shu su shan qin .ming yue shang qing han .sao ren dong chu yin .
cuo e shan shang shi .sui sui se chang xin .ruo shi jin cheng bao .shui wei zhi ji ren .
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..
.zan ci chou xiao qu .wei fa jian xin hong .lu ru jiang bo shang .ren gui chu yi dong .
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
译文
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
古树苍茫一直延伸(shen)到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从(cong)容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善(shan)于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给(gei)事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
注释
⑻“雪沫”句：谓午间喝茶。雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以讲茶泡制成白色为贵，所谓“茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑”（宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语）。唐曹邺《故人寄茶》：“碧波霞脚碎，香泛乳花轻。”东坡《西江月》：“汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。”午盏：午茶。
上头：山头，山顶上。
3. 将以攻宋：准备用来攻打宋国。以，用来。将，准备。
62.剸诸：即专诸，春秋时代的吴国勇士，曾替吴公子光刺杀吴王僚。此指像剸诸一样的勇士。伦：类。
（55）亲在堂：母亲健在。
茅斋：茅草盖的房子
惟：只
⑻重嗅：反复闻嗅。
这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗，而是明万历年间编纂的《通州志》中记载，王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令，当时通州属淮南路，这和宋史本传所载“擢进士上第，签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗，可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回？”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。
俞贞木 （1331—1401）元末明初苏州府吴县人，初名桢，后改贞木，字有立。元季不仕，洪武初以荐为乐昌知县，历都昌，请归。后以讼事牵连，被召入京究问。事白，将归，病卒。有《立庵集》。
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
珊瑚掇尽空土堆。"
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，