亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
明晨复趋府，幽赏当反思。"
入远构石室，选幽开上田。独此林下意，杳无区中缘。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
见《吟窗杂录》）"
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
ting gao xing qing kuang .zhi mi jiao you xi .fu shi le wu shi .jie dai yan nan fei .
ming chen fu qu fu .you shang dang fan si ..
ru yuan gou shi shi .xuan you kai shang tian .du ci lin xia yi .yao wu qu zhong yuan .
yue chu cang ming shi jie qiu .chen li nian guang he ji ji .meng zhong qiang ruo zi you you .
jian .yin chuang za lu ...
bian jun huang liang bei qie ge .gu yuan tiao di ge yan bo .qin sheng bei su zhong ru shi .
gu ping shi zhan kan yu ji .jiu xing xu ge qiu lian juan .yin dui shu huang xi niao gui .
gao wu lin jian yu sheng duo .chun chou jin fu qian bei jiu .xiang si yao wen yi qu ge .
qiong shi zhong cang lie huo shi .jin ye yi guan jia song que .hu shan geng diao mei yao shi .
liu li gong dian wu fu sheng .shi shang xiao xiao ban seng lao ..
ru jin qi gui fang zi zun .xian jun bu guo qi gui men .zhang fu hui ying you zhi ji .
xin tui pi li zao zhi pan .chun fei xue fen ru hao run .xiao shu qiong gao bing chi han .
san tai jing ji mo .wan shi liang nan gu .xiong tu an zai zai .shuai cao zhan shuang lu .
译文
一条代水不能(neng)(neng)渡过，水深无底没法测量。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
我缅怀萧何，曹参，魏相，邴吉这些良相，也缅怀辛庆忌，李广，卫青，霍去病这些良将；衔君命出使的(de)(de)有苏武，震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓(xing)伦常走上正轨，出征作战能让皇帝的威信显赫；身处危险的境地能表现智勇精神，舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚，陆贾那样的晚年生活优游；司马相如，玉褒，扬雄那样的文采斐然，司马迁，刘向，刘歆那样的史学名家；赵广汉，张敞，王遵，王骏，王章那样有名的京兆尹，于定国，张释之那样的听讼名家；汲黯那样的为人正直，郑当时那样的重视人才；终军(jun)那样的山东英俊之士，贾谊那样的洛阳才子：这些人头上垂着缓带，身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身，好像是从泥滓中脱颖而出；有的是善于处世，从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害；有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉，其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间，铿锵的声音好像就在耳边。当王音，王凤，弘恭，石显等人得势之时，他们热如烈火的权势灸烤着四方，震动了国都和边锤，而当他们死去之日，竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了，不正是这样吗？
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农(nong)、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
注释
21.遂：于是，就
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。
5.度：越过。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。 要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
⑵香丘：是根据佛教名词“香山”新造的词，意思是香气缭绕的小山丘，比喻有一小方受佛教庇护，可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
22. 自谓：自称，用自己的别号来命名。
2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
韩琦 韩琦（1008—1075年），字稚圭，自号赣叟，汉族，相州安阳（今属河南）人。北宋政治家、名将，天圣进士。初授将作监丞，历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称“韩范”。嘉祐元年（1056），任枢密使；三年，拜同中书门下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏国公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙宁八年卒，年六十八。谥忠献。《宋史》有传。着有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。
山馆夜听雨，秋猿独叫群。无为久留滞，圣主待遗文。"
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
"狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
阊门晓辟旌旗影，玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦，
公门自常事，道心宁易处。"
"屡访尘外迹，未穷幽赏情。高秋天景远，始见山水清。
竞爱松筠翠，皆怜桃李芳。如求济世广，桑柘愿商量。
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。"
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。
"井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
"秉笔振芳步，少年且吏游。官闲高兴生，夜直河汉秋。
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
相思不可见，空望牛女星。"
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。
客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
且愿充文字，登君尺素书。"
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
素惭省阁姿，况忝符竹荣。效愚方此始，顾私岂获并。
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
人非昆山玉，安得长璀错。身没期不朽，荣名在麟阁。
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
岘首飞黄叶，湘湄走白波。仍闻汉都护，今岁合休戈。"
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。