朝中措·梅
开眼犹残梦，抬身便恐融。却成双翅蝶，还绕庳花丛。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
愿学禅门非想定，千愁万念一时空。"
尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。
"欲送残春招酒伴，客中谁最有风情。两瓶箬下新开得，
"吴中白藕洛中栽，莫恋江南花懒开。
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
可知风雨孤舟夜，芦苇丛中作此诗。"
朝中措·梅拼音解释:
kai yan you can meng .tai shen bian kong rong .que cheng shuang chi die .huan rao bi hua cong .
dang yan chui mao luo tai tou .tan yuan ji shou ta fang fo .wu xia jing xin man xian qiu .
.pu chi cun li cong cong bie .feng shui qiao bian wu wu hui .
.ke cong jiang nan lai .lai shi yue shang xian .you you xing lv zhong .san jian qing guang yuan .
lei yin sheng bie jian huai jiu .hui shou jiang shan yu wan xing ..
yuan xue chan men fei xiang ding .qian chou wan nian yi shi kong ..
chang wen tao qian yu .xin yuan di zi pian .jun zhu an yi li .zuo you che tu xuan .
.yu song can chun zhao jiu ban .ke zhong shui zui you feng qing .liang ping ruo xia xin kai de .
.wu zhong bai ou luo zhong zai .mo lian jiang nan hua lan kai .
deng huo jia jia shi .sheng ge chu chu lou .wu fang si di li .bu he yan hang zhou ..
ke zhi feng yu gu zhou ye .lu wei cong zhong zuo ci shi ..
译文及注释
译文
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却(que)始终不知哪条路才是通往金微山的。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重，经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽幽一曲玉笙的乐音。
天(tian)鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左(zuo)手(shou)抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨(mo)我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之网触犯。
江流波涛九道如雪山奔淌。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
床被内(nei)须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
注释
14.布衣：指平民。古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。
（9）思：语助词。媚：美。
[13]崇椒：高高的山顶。
⑷万骑：借指孙刘联军。
⑧且（jū 居）：语助词。一说慰籍。
7、镜湖：在浙江会稽、山阴两县交界处，周遭三百余里，以水平如镜而出名。
赏析
此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞(chao xia)，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴，开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝(bu jue)、生生不息的漫长历史。以下至第八章，全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德，才奠定了周人灭商建国的基础，如《鲁颂·閟宫》所言：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事，显示出其蒸蒸日上的景象。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从(ji cong)”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
其二
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象(xing xiang)的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日(ri ri)潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱，以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子，托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统，所以个中不仅有香花的摇落之悲，还有美人的迟暮之叹，更有诗人身处乱世的命运之感。
第一层，开头一句，“《晋献文子成室》佚名 古诗，晋大夫发焉。”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧《赵氏孤儿》，新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴，开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝(bu jue)、生生不息的漫长历史。以下至第八章，全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德，才奠定了周人灭商建国的基础，如《鲁颂·閟宫》所言：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事，显示出其蒸蒸日上的景象。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从(ji cong)”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
其二
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象(xing xiang)的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日(ri ri)潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱，以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子，托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统，所以个中不仅有香花的摇落之悲，还有美人的迟暮之叹，更有诗人身处乱世的命运之感。
第一层，开头一句，“《晋献文子成室》佚名 古诗，晋大夫发焉。”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧《赵氏孤儿》，新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
创作背景
此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》：宋徽宗崇宁三年（1104年），李清照为党祸之松紧所左右，时居汴京，时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年（1107年）。
张鸣善( 宋代 )
收录诗词 (4187) 首
简 介
张鸣善 张鸣善 元代散曲家。名择，号顽老子。原籍平阳（今属山西），家在湖南，流寓扬州。官至淮东道宣慰司令史。填词度曲词藻丰赡，常以诙谐语讽人。张鸣善身处元末丧乱之际，深感现实的动乱与污浊，因此多有刺时之作。
苏堤清明即事
主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。
号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，
自我到此村，往来白发生。村中相识久，老幼皆有情。
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
何处难忘酒，朱门羡少年。春分花发后，寒食月明前。
桑中生李
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
陈后宫
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。"
"褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
"紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，
定风波·两两轻红半晕腮
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。"
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
小雅·鼓钟
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
风流薄梳洗，时世宽妆束。袖软异文绫，裾轻单丝縠.
若使此花兼解语，推囚御史定违程。"
左降去时裴相宅，旧来车马几人过。
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下，竹院新抛洛水东。
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
小重山·春到长门春草青
"尘土长路晚，风烟废宫秋。相逢立马语，尽日此桥头。
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
"恻恻复恻恻，逐臣返乡国。前事难重论，少年不再得。
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
色禽合为荒，刑政两已衰。云梦春仍猎，章华夜不归。
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
祝英台近·剪鲛绡
"未勘银台契，先排浴殿关。沃心因特召，承旨绝常班。
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。"
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
"郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。文翁开学日，正礼骋途年。
"藤花浪拂紫茸条，菰叶风翻绿剪刀。
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
剔银灯·与欧阳公席上分题
"村南无限桃花发，唯我多情独自来。
有木香苒苒，山头生一蕟。主人不知名，移种近轩闼。
钧天排比箫韶待，犹顾人间有别情。"
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
唯对大江水，秋风朝夕波。"
共谓长之泰，那知遽构屯。奸心兴桀黠，凶丑比顽嚚。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
吴山图记
"旱久炎气盛，中人若燔烧。清风隐何处，草树不动摇。
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
留连池上酌，款曲城外意。或啸或讴吟，谁知此闲味。
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠。
浣溪沙·杨花
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
最忆东坡红烂熳，野桃山杏水林檎。"
墨客膺潜服，谈宾膝误前。张鳞定摧败，折角反矜怜。
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
不堪深浅酌，贪怆古今情。逦迤七盘路，坡陀数丈城。
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。