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念奴娇·过洞庭

隋代 / 唐芑

烦君四句遥相寄,应得诗中便看花。"
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。
还似钱塘苏小小,只应回首是卿卿。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
"斑竹林边有古祠,鸟啼花发尽堪悲。
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
"碧甃磷磷不记年,青萝锁在小山颠。
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭时。
门掩重关萧寺中,芳草花时不曾出。"
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
昔谒从征盖,今闻拥信旗。固宜光宠下,有泪刻前碑。"


念奴娇·过洞庭拼音解释:

fan jun si ju yao xiang ji .ying de shi zhong bian kan hua ..
jian dang chou xia wen kuang fu .bo shu tou bi feng yu fu .xuan fa chong guan luo hu xu .
huan si qian tang su xiao xiao .zhi ying hui shou shi qing qing ..
meng xun lai lu rao yang chang .shui nan di kong duo ming yue .shan bei tian han zu zao shuang .
.ban zhu lin bian you gu ci .niao ti hua fa jin kan bei .
gao tai he wei wei .xing dian qi zhong yang .xing yan wan dai shi .si zuo zhan yi shang .
.bi zhou lin lin bu ji nian .qing luo suo zai xiao shan dian .
shi dang qiu ye yue .ri zhi yue geng wu .xuan xuan jie chuan yan .ming chen xiang deng zhu .
jin chu ji ling quan .zhan ruo qing liu li .hong cheng biao fu rui .shui han wu jie shi .
men yan zhong guan xiao si zhong .fang cao hua shi bu zeng chu ..
sha jin cao lv zhu shu yi .wan xia xiang shan ta cui wei .
jin men dai zhao he xiao yao .ming ru zao wen zhang zi qiao .wang bao yi cai wan shi ru .
.tiao di san qian li .xi nan shi qu cheng .du ling jia yi jin .shu guo ke zhong xing .
na yi you ji bie shi feng .di heng long shuo lian sha ming .shan ru wu huan bi shu zhong .
xi ye cong zheng gai .jin wen yong xin qi .gu yi guang chong xia .you lei ke qian bei ..

译文及注释

译文
  臣听说关于朋党(dang)的言论,是自古就(jiu)有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要(yao)能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又(you)多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?

范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳(chun)于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。

注释
⑴浮香:荷花的香气。曲岸:曲折的堤岸。
胡羌:指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。
6.起于鲁:起,起身,出发。于,从。
⑹萧郎:原指梁武帝萧衍,南朝梁的建立者,风流多才,在历史上很有名气。后成为诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子。这里是作者自谓。
(3)餍(yàn):饱食。反:通“返”,回家。
⑷黄鸟:一说黄鹂,一说黄雀。于:作语助,无义。于飞,即飞。
(23)何预尔事:参与。
⑷躬:身体。

赏析

  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思(yi si),但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  这是一首饶有风味(feng wei)的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽(ji jin)绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  本来,这样的调笑,对于公孙来说,也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好,一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻,一边即又收起笑容补上一句:“您那德性倒也没什么不好!”“德音不瑕”句的跳出,由此化解了老狼之喻的揶揄份量,使之向着“开玩笑”的一端倾斜,而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围,便带上了一种特有的幽默感。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱(shi luan)辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。

创作背景

  唐玄宗开元十三年(725年),李白自巴蜀东下。开元十五年(727年),在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年(734年),韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官,不遂,乃作此诗以抒愤。

  

唐芑( 隋代 )

收录诗词 (5333)
简 介

唐芑 唐芑,字燕镐,江苏无锡人。着有《漫游词》一卷。

一片 / 鲜于金宇

春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒,开箱试着旧生衣。
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
躞蹀仙峰下,腾骧渭水湾。幸逢时偃武,不复鼓鼙间。"
故老抚儿孙,尔生今有望。茹鲠喉尚隘,负重力未壮。
"人皆贪禄利,白首更营营。若见无为理,兼忘不朽名。
"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。
乃知东海水,清浅谁能问。


夕阳 / 赫连晏宇

"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
空阔远看波浪息,楚山安稳过云岑。"
"杖策倚柴门,泉声隔岸闻。夕阳诸岭出,晴雪万山分。
忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
路傍凡草荣遭遇,曾得七香车辗来。"
"诗。绮美,瑰奇。明月夜,落花时。能助欢笑,亦伤别离。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。


失题 / 马丁酉

六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑,窗外高低辨翠微。
"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
"至公平得意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。


唐雎不辱使命 / 权伟伟

出定闻残角,休兵见坏锋。何年更来此,老却倚阶松。"
金格期初至,飙轮去不停。山摧武担石,天陨少微星。
天地茫茫成古今,仙都凡有几人寻。
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。
犹忆夜深华盖上,更无人处话丹田。"


渡青草湖 / 皇元之

"愁见桥边荇叶新,兰舟枕水楫生尘。
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。
故老抚儿孙,尔生今有望。茹鲠喉尚隘,负重力未壮。
"一株金染密,数亩碧鲜疏。避暑临溪坐,何妨直钓鱼。
"方城汉水旧城池,陵谷依然世自移。
"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
出漠独行人绝处,碛西天漏雨丝丝。"


一舸 / 钟离丽丽

引客特来山地上,坐看秋水落红莲。"
"旧隐縠溪上,忆归年已深。学徒花下别,乡路雪边寻。
"愁声秋绕杵,寒色碧归山。(《深秋》)
惆怅桂枝零落促,莫思方朔种仙桃。"
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
以下见《海录碎事》)
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。
战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。


咏萤 / 枝珏平

散类如虹气,轻同不让尘。凌空还似翼,映润欲成鳞。
天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
"锦堂昼永绣帘垂,立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝,
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
"垂阴敢慕甘棠叶,附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩,
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 呼延文杰

"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。
今日主人相引看,谁知曾是客移来。"
"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,
休咎占人甲,挨持见天丁。
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
馀韵袅空何处尽,戍天寥落晓星稀。"


临江仙引·渡口 / 富察巧云

"三十年前此院游,木兰花发院新修。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。
声急奔前侣,行低续后群。何人寄书札,绝域可知闻。"
"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。
高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。


青松 / 浦子秋

拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
独立空亭人睡后,洛桥风便水声多。"
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。
经年为客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。