首页 古诗词 小石潭记

小石潭记

魏晋 / 陈廷言

井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
青林泊舟处,猿鸟愁孤驿。遥见郭外山,苍然雨中夕。
"独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
一观如幻自忘筌。为文已变当时体,入用还推间气贤。
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
"一片苍梧意,氤氲生栋梁。下帘山足暗,开户日添光。
广江无术阡,大泽绝方隅。浪中海童语,流下鲛人居。
"独饮灞上亭,寒山青门外。长云骤落日,桑枣寂已晦。
柳条疏客舍,槐叶下秋城。语笑且为乐,吾将达此生。"
明道俟良佐,惟贤初薄游。生涯一朝尽,寂寞夜台幽。


小石潭记拼音解释:

jing shui chun yi le .hu jiang he fa ying .shui gui yu duan an .feng zhi yan gu cheng .
qing lin bo zhou chu .yuan niao chou gu yi .yao jian guo wai shan .cang ran yu zhong xi .
.du gui xi ye qu .nan jie hou chen you .xiang ri san qian li .chao tian shi er lou .
yi jiu tian jia han .reng yi su hua e .wen zhang tui hou bei .feng ya ji tui bo .
ying liao xie chu xin feng jiu .ban dao yao kan cong ma gui ..
zha xiang hong lian mei .fu chu qing pu yang .du li he li shi .xian yu gu cha shang .
yi guan ru huan zi wang quan .wei wen yi bian dang shi ti .ru yong huan tui jian qi xian .
xue jin qing shan shu .bing kai hei shui bin .cao ying jin lie ma .hua ban yu lou ren .
.yi pian cang wu yi .yin yun sheng dong liang .xia lian shan zu an .kai hu ri tian guang .
guang jiang wu shu qian .da ze jue fang yu .lang zhong hai tong yu .liu xia jiao ren ju .
.du yin ba shang ting .han shan qing men wai .chang yun zhou luo ri .sang zao ji yi hui .
liu tiao shu ke she .huai ye xia qiu cheng .yu xiao qie wei le .wu jiang da ci sheng ..
ming dao si liang zuo .wei xian chu bao you .sheng ya yi chao jin .ji mo ye tai you .

译文及注释

译文
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就(jiu)要回归咸阳。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是(shi)我与妻子团聚之时却不知在何日。
  登上(shang)这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看(kan)这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷(gu)物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农(nong)人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
蒙(meng)蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
(齐宣王)说:“不相信。”
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。

注释
于:犹“为”。为耜是说修理耒耜(耕田起土之具)。
⑾绛河:即银河。天空称为绛霄,银河称为绛河。
(70)两心知:只有玄宗、贵妃二人心里明白。
前欢:昔日的欢娱。南唐冯延巳《鹊踏枝》:“历历前欢无处说,关山何日休离别。”
20.修:置办,整治。薄具:指菲薄的肴馔饮食,自谦的话。
104.缪绕:缭绕。玉绥:用玉装饰的帽带。
挽:拉。

赏析

  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景(feng jing)向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  此诗(ci shi)写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢(diao ba)归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反,展现在读者面前的是“青苔满地”,比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来,这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界,无苔,有苔,多苔之差是巨大的,王安石用无苔以表现“净”,刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”,这首诗满地之苔则因久雨初晴,其中(qi zhong)差异不能不辨,这是提高鉴赏能力的有效方法。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳(you tiao)跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  第四句是这首诗最棒的一句,富有意境,它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山,虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽,却给人以安闲、亲切,也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山,诗人却不愿意提起,而心中那一份怅惘,在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么?到此嘎然而止,还有多少余味,就让读者自己去品尝。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

陈廷言( 魏晋 )

收录诗词 (4413)
简 介

陈廷言 元台州路宁海人,字君从。英宗至治三年中乡试,授上蔡书院山长。顺帝至元元年迁庆元路学教授,寻丁忧去。至正中累官顺昌县尹,谢病归。

一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 郑愿

"竹房遥闭上方幽,苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮,
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。
驻舟春溪里,皆愿拜灵颜。寤寐见神女,金沙鸣珮环。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
越人遥捧翟,汉将下看鸢。北斗崇山挂,南风涨海牵。
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"
"地轴楼居远,天台阙路赊。何如游帝宅,即此对仙家。
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。


菩萨蛮·梅雪 / 钟绍

乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"
马首归何日,莺啼又一春。因君报情旧,闲慢欲垂纶。"
"上卿增命服,都护扬归旆。杂虏尽朝周,诸胡皆自郐。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
人生今日得娇贵,谁道卢姬身细微。"
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
苎罗生碧烟。"


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 范同

"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
人事回环常若是。应思阙下声华日,谁谓江潭旅游子。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
闻道五军集,相邀百战场。风沙暗天起,虏骑森已行。
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。


卜算子·芍药打团红 / 许谦

"江皋杜蘅绿,芳草日迟迟。桧楫今何去,星郎出守时。
丈夫有馀志,儿女焉足私。扰扰多俗情,投迹互相师。
"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知,金屋更衣人不见。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
"摇曳巴陵洲渚分,清江传语便风闻。
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"


踏莎行·候馆梅残 / 陈一策

"幽人下山径,去去夹青林。滑处莓苔湿,暗中萝薜深。
大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
莫学仲连逃海上,田单空愧取聊城。"
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
长亭酒未醒,千里风动地。(以下《河岳英灵集》)
皇情念淳古,时俗何浮薄。理道须任贤,安人在求瘼。


缭绫 / 韦建

传闻纨扇恩未歇,预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真,
岑家双琼树,腾光难为俦。谁言青门悲,俯期吴山幽。
洛阳墨客游云间,若到麻源第三谷。"
"夜寒宿芦苇,晓色明西林。初日在川上,便澄游子心。
"所思劳日夕,惆怅去西东。禅客知何在,春山到处同。
"今日逢初夏,欢游续旧旬。气和先作雨,恩厚别成春。
"寂寞对伊水,经行长未还。东流自朝暮,千载空云山。
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。


望江南·梳洗罢 / 易奇际

鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
筑岩思感梦,磻石想垂纶。落景摇红壁,层阴结翠筠。
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
论旧或馀悲,思存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"


墨萱图二首·其二 / 广德

众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
云是帝乡去,军书谒紫微。曾为金马客,向日泪沾衣。"
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
"平湖四无际,此夜泛孤舟。明月异方意,吴歌令客愁。
回头望京邑,合沓生尘雾。富贵安可常,归来保贞素。"
我逐江潭雁,君随海上鸥。屡伤神气阻,久别鬓毛秋。


隆中对 / 邹溶

朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
客舍有儒生,昂藏出邹鲁。读书三十年,腰间无尺组。
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。


秋浦感主人归燕寄内 / 高篃

以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
歌声入空尽,舞影到池闲。杳眇同天上,繁华非代间。
騑骖徐动,尊饯相依。远情超忽,岐路光辉。
"云母映溪水,溪流知几春。深藏武陵客,时过洞庭人。
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
大梁白云起,飘摇来南洲。徘徊苍梧野,十见罗浮秋。鳌抃山海倾,四溟扬洪流。意欲托孤凤,从之摩天游。凤苦道路难,翱翔还昆丘。不肯衔我去,哀鸣惭不周。远客谢主人,明珠难暗投。拂拭倚天剑,西登岳阳楼。长啸万里风,扫清胸中忧。谁念刘越石,化为绕指柔。秋风吹胡霜,凋此檐下芳。折芳怨岁晚,离别凄以伤。谬攀青琐贤,延我于北堂。君为长沙客,我独之夜郎。劝此一杯酒,岂惟道路长。割珠两分赠,寸心贵不忘。何必儿女仁,相看泪成行。
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"