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师旷撞晋平公

清代 / 吴王坦

"喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石,
"秋凉卷朝簟,春暖撤夜衾。虽是无情物,欲别尚沉吟。
世事平分众所知,何尝苦乐不相随。
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。
幽姿得闲地,讵感岁蹉跎。但恐厦终构,藉君当奈何。
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。
光迎舞妓动,寒近醉人销。歌乐虽盈耳,惭无五袴谣。"


师旷撞晋平公拼音解释:

.xi feng er shi you xian zi .yan zuo san chuan shou tu chen .ju shou mo suo tan shang shi .
.qiu liang juan chao dian .chun nuan che ye qin .sui shi wu qing wu .yu bie shang chen yin .
shi shi ping fen zhong suo zhi .he chang ku le bu xiang sui .
qian sheng wan sheng wu liao shi .ying dao tian ming tou jin bai .yi sheng tian de yi jing si ..
de ying wei you zhu ren jue .zhi shi yan lang bu de zhi ..
xian qing yi zhan jiu .zui ting liang sheng ge .yi de tao qian yu .xi huang wu yi guo .
.xi ri zhao gao shu .shu tou zi gui ming .dong feng chui ye shui .shui pan jiang li sheng .
.chu sai fen xing shi .yang gong ya da bang .yin yi duo shi zi .can hua jin dun mang .
zao sui zeng wen shuo .jin chao shi zhai chang .jiao yi tian shang wei .xiu yi shi jian xiang .
you zi de xian di .ju gan sui cuo tuo .dan kong xia zhong gou .jie jun dang nai he .
han xiao chun mang cang .qi bian feng lin lie .shang lin cao jin mei .qu jiang shui fu jie .
guang ying wu ji dong .han jin zui ren xiao .ge le sui ying er .can wu wu ku yao ..

译文及注释

译文
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
遥看汉水像鸭头的(de)(de)颜色一样绿(lv),好像是刚刚酿好还未曾滤过(guo)的绿葡萄酒。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就(jiu)像一朵盛开的金色莲花。
我自信能够学苏武北海放羊。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
早已约好神仙在九天会面,
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上(shang)蔡东门牵鹰打猎?
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
鼎中煮熟的肉食满(man)眼都是,调和五味使其更加芳馨。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。

注释
⑶《楚辞》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“夭狼,星名。”
(5)《史记·李将军列传》引谚语赞曰:“桃李不言,下自成蹊。”喻实至名归。
2、庐江:汉代郡名,郡城在今安徽潜山一带。
5、效颦:庄子:西施病心而颦,其里之丑人见而美之,归亦捧心而效其颦,富人见之,闭门而不出,贫人见之,挈妻子而去之,彼知美颦而不知颦之所以美。按:颦古作膑。
⑻真如:佛家语,指永恒存在的实体、实性。
②而:你们。拂:违背。

赏析

  最后二句写诗人隐居山中,门庭冷落,过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步,独与白云相伴,如闲云野鹤一般,充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中,空林独往,只和白云期会,厌倦仕途的心情,约略可见。
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地,南园百花竞放,艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉,“草蔓”指草本花卉,“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂,“草蔓”低垂,一者刚劲,一者柔婉,参差错落,姿态万千。李贺写诗构思精巧,包孕密致,于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色,意思是红的多,白的少。“越女腮(sai)”是由此产生的联想,把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊,赋予物以某种人的素质,从而显得格外精神。  后两句写花落。日中花开,眼前一片姹紫嫣红,真是美不胜收。可是好景不长,到了“日暮”,百花凋零,落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春,也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁,正是年青有为的时期,却不为当局所重用,犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久,容华易谢,不免悲从中来。“落花不再春”,待到花残人老,就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”,委身于春风,不须媒人作合,没有任何阻拦,好像两厢情愿。其实,花何尝愿意离开本枝,随风飘零,只为盛时已过,无力撑持,春风过处,便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照,越发显得悲苦酸辛。当时盛开,颜色鲜丽,宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”,已是花残“人老”,非复当时容颜,抚今忆昔,倍增怅惘。结句婉曲深沉,制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句,以赋笔为主,兼用比兴手法,清新委婉,风格别具,是不可多得的抒情佳品。
  前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写,使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中,诗人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀:硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地,高耸的树干一定能长大成材高人云天,坚信自己今天的举动将有利于国,有利于民,这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
  这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中,前两句写所见。“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  第一个方面,是开始四句,诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象,来渲染异域情调,同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲,“君不闻”三个字,隐隐透露出豪壮的情调。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削(bao xiao)阶级为贪婪可憎(ke zeng)的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼(shi bi)乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  全文处处运用对比:捕蛇者与纳税的对比, 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比,捕蛇者与不捕蛇者(蒋氏与乡邻)的对比——六十年来存亡的对比,悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况,一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
  全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  收尾四句:“我来严冬时,山下多炎风。人马尽汗流,孰知造化工!”以反衬手法,再现火焰山威势,一物多咏,造成连贯的气势。诗人自长安来,一路天寒地冻,唯独边塞火山热气蒸人,人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工,若不是神力造化,人力绝不能能为之。这里,诗人通过亲眼所见和亲身感受,真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见,来到火焰山前,诗人触景生情,气贯长虹,更加激发了在边塞施展宏图的志向。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

吴王坦( 清代 )

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简 介

吴王坦 吴王坦,江南华亭人,清康熙年间(1662~1723)翰林院庶吉士。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

贺新郎·国脉微如缕 / 俞克成

同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。
云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"
虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。


临江仙·梅 / 钱楷

水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
"往年君向东都去,曾叹花时君未回。今年况作江陵别,
自愧阿连官职慢,只教兄作使君兄。"
天能夭人命,人使道无穷。若此神圣事,谁道人道短,
不知有益及民无,二十年来食官禄。就暖移盘檐下食,
"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。


寄欧阳舍人书 / 施子安

徒沾一点血,虚污箭头腥。"
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。
闻道阴平郡,翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋,山应鼓鼙声。
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
前事思如昨,中怀写向谁。北村寻古柏,南宅访辛夷。
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。


采桑子·春深雨过西湖好 / 韦廷葆

"向坟道径没荒榛,满室诗书积暗尘。长夜肯教黄壤晓,
蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。
"碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"
犹去孤舟三四里,水烟沙雨欲黄昏。"
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。


甘州遍·秋风紧 / 潘咨

调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,
不觉白双鬓,徒言朱两轓.病难施郡政,老未答君恩。
最忆东坡红烂熳,野桃山杏水林檎。"
去乡徒自苦,济世终无益。自问波上萍,何如涧中石。"
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
两行红袖拂樽罍。"
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,


鸿鹄歌 / 廖道南

梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
忆为近臣时,秉笔直承明。春深视草暇,旦暮闻此声。


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 释行巩

预扫题诗壁,先开望海楼。饮思亲履舄,宿忆并衾裯.
阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。斋心谒西母,暝拜朝东君。
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。


子产论政宽勐 / 徐舜俞

坐闷低眉久,行慵举足迟。少年君莫怪,头白自应知。"
五十已后衰,二十已前痴。昼夜又分半,其间几何时。
雄为光电烻,雌但深泓澄。龙怒有奇变,青蛇终不惊。
共道使臣非俗吏,南山莫动北山文。"
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。
唯觅少年心不得,其馀万事尽依然。"
鸾凤屡鸣顾,燕雀尚篱藩。徒令霄汉外,往往尘念存。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 释法全

然后告史氏,旧史有前规。若作阳公传,欲令后世知。
何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨,
后会杳何许,前心日磷缁。俗家无异物,何以充别资。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。


贺新郎·梦冷黄金屋 / 杨真人

养树既如此,养民亦何殊。将欲茂枝叶,必先救根株。
"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。
唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。
五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"
但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨。"
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。