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自湘东驿遵陆至芦溪

魏晋 / 舒逊

共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"寺隔残潮去。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。


自湘东驿遵陆至芦溪拼音解释:

gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
.ji feng chui huan jian .ruo shou yu qiang gong .yu gao fan fu xia .ying xi huan geng dong .
chi xin chang xie bi sha long .yun cang shui guo cheng tai li .yu bi song men dian ta zhong .
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .
.ban nian li bie meng .lai wang ji hu bian .liang fu guan shan xue .xun chang zai yan qian .
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
.si ge can chao qu .
.he gu song jin feng mao shu .bu yan ming xing jue rong ku .xun chang li zhang jiu qu li .
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
.tuan yuan shou zhong shan .xi wei jun suo chi .jin ri jun qi juan .fu zhi qiu feng shi .
ji yin sui ping man .fen liu zhu chu an .you chong cheng ye guo .ke you yong tiao kan .
jin jue nong hua zai mu dan .zhong ri qu huan pao ji mo .rao chi hui que ping lan gan .
.zhan zhuan fu zhan zhuan .suo si an ke lun .ye liang nan jiu zhen .yue hao zhong kai men .

译文及注释

译文
不(bu)知有几人能趁着月(yue)光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次(ci)书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果(guo)他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴(xing)与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。

注释
还如:仍然好像。还:仍然。
⒇何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。全句译为:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”这里以孔子之言,亦喻自己为“君子”,点明全文,这句话也是点睛之笔,全文的文眼。
280、九州:泛指天下。
⑽蟏蛸(xiāo shāo):一种蜘蛛。
171.昏:黄昏。微:通“昧”。
锦囊:丝织的袋子。

赏析

  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有(dai you)鲜明的口语化的倾向(qing xiang)。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗(wei dou)“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客(zhong ke)语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路(dao lu)上的障碍。但是这一阴谋不但未能得(neng de)逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  鹈鹕站在鱼梁上,只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼,不必入水,不必沾湿翅膀。所以然者,是由于地位特殊,近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”,言其“不称其服”。服者,官阶的标志也。身服高品赤芾,享受种种特权,但无才无能,无功受禄,无劳显荣,与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
  首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝炼的动态描写。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  “公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾”,上句用侧面烘托的手法,即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌;下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源,然而这一点诗人却没有明白说出,只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。绿珠原是西晋富豪石崇的宠妾,传说她“美而艳,善吹笛”。赵王伦专权时,他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取,遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱,绿珠也坠楼身死。用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌,另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满,对弱女子的爱怜同情,写得含蓄委婉,不露痕迹。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕(mu),在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志(zhong zhi)趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

舒逊( 魏晋 )

收录诗词 (5657)
简 介

舒逊 明间徽州绩溪人,字士谦,号可庵。舒頔弟。有《搜括集》。

浣溪沙·舟泊东流 / 赵士麟

"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 陈素贞

惭无窦建,愧作梁山。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。


题画帐二首。山水 / 景日昣

今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
由来此事知音少,不是真风去不回。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。


一枝春·竹爆惊春 / 皇甫斌

毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"


卜算子·十载仰高明 / 谭粹

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"


小桃红·咏桃 / 刘伶

"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"


虞美人·梳楼 / 书諴

"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
桃李子,洪水绕杨山。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。


寄王琳 / 王泽

昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。


逢侠者 / 明修

赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。


田园乐七首·其三 / 唐子寿

"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
非君独是是何人。"