忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
"十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。
"骏马牵来御柳中，鸣鞭欲向渭桥东。
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。"
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
"渭水流关内，终南在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天。
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
hu ran feng zhi ji .shu yue ling guan fu .you shi shang shu lang .shou fu lai jiang hu .
.qian ke you wei lao .sheng chao jin fu gui .yi cong xiang yang zhu .ji du li hua fei .
ye feng chui zheng yi .yu bie xiang xun hei .ma si si gu li .gui niao jin lian yi .
he yin tian ming zuo mo ci .chun cheng yue chu ren jie zui .ye shu hua shen ma qu chi .
.shi shi ji ren zai .qian shan kong zi duo .lu qu wei jian ku .cheng shi bu wen ge .
.jun ma qian lai yu liu zhong .ming bian yu xiang wei qiao dong .
.zheng gong jing lun ri .sui shi feng chen hun .ji dai qu gao wei .feng shi gan zhi yan .
chuan qi sheng xiao xi .ye yin zha yan wu .chen chen biao chi shui .ren ma bu gan du .
mu jing ba shu pi .chun feng jiang han qing .jin shan sui zi qi .wei que shang han qing ..
chao lai xiao xiang gui hong dao .zao wan nan fei jian zhu ren ..
zui chuan xiu ju huan qu man .wei jue feng liu xiang guo neng .
.wei shui liu guan nei .zhong nan zai ri bian .dan xiao chai hu ku .lei ru quan yang tian .
se hao li sheng jia .rang duo li guo quan .chi chu wei yi wei .qiu bao huo san zhan .
译文
当暮色降临，我醒来(lai)了，才知道人已远去，
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都(du)热泪纵横不绝，悲伤之至。
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有(you)的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
月光明亮星光稀疏，一群寻(xun)巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑨养拙：犹言藏拙，有守本分、不显露自己的意思。刚：正好。戍卒宜：做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
154、意：意见。
1.娇女：据《左棻墓志》记载，左思有两个女儿，长名芳，次名媛。这里的娇女，即左芳及左媛。
其：语气副词，表示期望、命令的语气，一定。
变古今：与古今俱变。
251、淫游：过分的游乐。
⑾响溪石：水激溪石的声响。
⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
章懋 （1437—1522）金华府兰溪人，字德懋，号闇然子，晚号谷滨遗老。成化二年进士。由庶吉士授编修。以谏元夕张灯被杖，贬南京大理左评事，历福建佥事。考满求致仕。家居以读书讲学为事，称“枫山先生”。弘治十六年起南京国子监祭酒。正德二年引疾归。世宗即位，进南京礼部尚书致仕。谥文懿。有《枫山语录》、《枫山集》。
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
公能独宽大，使之力自输。吾欲探时谣，为公伏奏书。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
虎气必腾踔，龙身宁久藏。风尘苦未息，持汝奉明王。"
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花干更落，风处急纷纷。
"漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
爱君有佳句，一日吟几回。"
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
今朝云细薄，昨夜月清圆。飘泊南庭老，只应学水仙。"
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
乞为寒水玉，愿作冷秋菰。何似儿童岁，风凉出舞雩。
凤林戈未息，鱼海路常难。候火云烽峻，悬军幕井干。
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
清香和宿雨，佳色出晴烟。懿此倾筐赠，想知怀橘年。
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
好逢南苑看人归，也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜，
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
爱君有佳句，一日吟几回。"
云归帝乡远，雁报朔方寒。此别盈襟泪，雍门不假弹。"
"朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。"
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
影绝龙分剑，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知。"
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
"渭水流关内，终南在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天。
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。"
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"