"清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。
名岳征仙事，清都访道书。山门入松柏，天路涵空虚。
守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
地脉山川胜，天恩雨露饶。时光牵利舸，春淑覆柔条。
顾己无官次，循涯但自怜。远陪兰署作，空此仰神仙。"
"白露变时候，蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客，惆怅梁园秋。
清镜理容发，褰帘出深重。艳曲呈皓齿，舞罗不堪风。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
即此抱馀素，块然诚寡俦。自适一忻意，愧蒙君子忧。"
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。"
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
所喧既非我，真道其冥冥。"
旧游如梦里，此别是天涯。何事沧波上，漂漂逐海槎。"
"园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，
.qing jiang yue se bang lin qiu .bo shang ying ying wang yi zhou .
ming yue zheng xian shi .qing du fang dao shu .shan men ru song bai .tian lu han kong xu .
shou mo gong wu lin .bao chong ju gua ying .liang shi po gao hui .qin zhuo gong kai qing ..
di mai shan chuan sheng .tian en yu lu rao .shi guang qian li ge .chun shu fu rou tiao .
gu ji wu guan ci .xun ya dan zi lian .yuan pei lan shu zuo .kong ci yang shen xian ..
.bai lu bian shi hou .qiong sheng mu jiu jiu .piao piao luo yang ke .chou chang liang yuan qiu .
qing jing li rong fa .qian lian chu shen zhong .yan qu cheng hao chi .wu luo bu kan feng .
.xing ji sui ju jian .shi shi dan wu xin .jun zhong duo shan shui .ri xi ting you qin .
ji ci bao yu su .kuai ran cheng gua chou .zi shi yi xin yi .kui meng jun zi you ..
qiong qiu kuang ye xing ren jue .ma shou dong lai zhi shi shui ..
gao ge jian ning lu .liang ye shao piao wei .yi zai nan gong zhi .ye chang zhong lou xi .
suo xuan ji fei wo .zhen dao qi ming ming ..
jiu you ru meng li .ci bie shi tian ya .he shi cang bo shang .piao piao zhu hai cha ..
.yuan tian fang di ju .er shi si qi zi .liu sheng jue yi nan dui cao .
译文
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
旅居东都的(de)两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
军队并进击敌两翼，他(ta)又如何指挥大兵？
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
南方直抵交趾之境。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天(tian)都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
注释
⑷三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。风期：风度和谋略。
（24）合：应该。
5.这两句写李白告归时的神态。搔首：大概是李白不如意时的习惯举动。
（7）五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯：九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。
（14）取进士第：793年（贞元九年）柳宗元进士及第，年二十一。
⑵道县：今湖南县道县。
16.发：触发。
⒀罍：酒器。
约在公元728年（唐开元十六年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。
秦承恩 （?—1809）江苏江宁人，字芝轩。干隆二十六年进士，由编修累擢陕西巡抚。嘉庆间，以镇压白莲教军屡败，戍伊犁。释还，起主事，纂修《会典》。官至刑部尚书。
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
徒然万象多，澹尔太虚缅。一知与物平，自顾为人浅。
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。
明主忧既远，边事亦可大。荷宠务推诚，离言深慷慨。
"北河旄星陨，鬼方狝林胡。群师舞弓矢，电发归燕墟。
雨止禁门肃，莺啼官柳深。长廊閟军器，积水背城阴。
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
伫立白沙曲，相思沧海边。浮云自来去，此意谁能传。
欲啭声犹涩，将飞羽未调。高风不借便，何处得迁乔。
道契非物理，神交无留碍。知我沧溟心，脱略腐儒辈。
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
"涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
整巾千嶂耸，曳履百泉鸣。
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
游宦常往来，津亭暂临憩。驿前苍石没，浦外湖沙细。
鲜禽徒自致，终岁竟不食。
明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。"
青山数行泪，沧海一穷鳞。牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲。"
别离岁岁如流水，谁辨他乡与故乡。"
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
闲梅照前户，明镜悲旧质。同袍四五人，何不来问疾。
"土地穷瓯越，风光肇建寅。插桃销瘴疠，移竹近阶墀。
曩契心期早，今游宴赏陪。屡迁君擢桂，分尉我从梅。
"与君相识即相亲，闻道君家住孟津。
喜气流云物，欢声浃里闾。圣恩将报厚，请述记言书。"
峰峦若登陟，水木以游衍。息心幸自忘，点翰仍留眷。
"一来当复去，犹此厌樊笼。况我林栖子，朝服坐南宫。
卷舒混名迹，纵诞无忧患。何必苏门子，冥然闭清关。"
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶，巑岏枯柳宿寒鸱。
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥，落絮红尘拥路飞。
"晚下兮紫微，怅尘事兮多违。
"供帐何煌煌，公其抚朔方。群僚咸饯酌，明主降离章。
北极回宸渥，南宫饰御筵。飞文瑶札降，赐酒玉杯传。
世路东流水，沧江一钓竿。松声伯禹穴，草色子陵滩。
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
"建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。家散万金酬士死，
边笳落日不堪闻。"
海禽逢早雁，江月值新秋。一听南津曲，分明散别愁。"
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。
"受命谳封疆，逢君牧豫章。于焉审虞芮，复尔共舟航。
"画得襄阳郡，依然见昔游。岘山思驻马，汉水忆回舟。
潮来津门启，罢楫信流水。客意乃成欢，舟人亦相喜。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
天花满南国，精舍在空山。虽复时来去，中心长日闲。"
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
迟迟诣天车，快快悟灵龟。兵马更不猎，君臣皆共怡。
"旧俗欢犹在，怜君恨独深。新年向国泪，今日倚门心。
"洛阳为此别，携手更何时。不复人间见，只应海上期。
茅茨俯苫盖，双殡两楹间。时闻孤女号，迥出陌与阡。
青山空向泪，白月岂知心。纵有馀生在，终伤老病侵。"
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
将近隐者邻，远与西山通。大师假惠照，念以息微躬。"
岭暗猿啼月，江寒鹭映涛。豫章生宇下，无使翳蓬蒿。"
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
持谢金吾子，烦君提玉壶。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
"刈芦旷野中，沙土飞黄云。天晦无精光，茫茫悲远君。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
"东游久与故人违，西去荒凉旧路微。秋草不生三径处，
建章宫殿不知数，万户千门深且长。百堵涂椒接青琐，
"闭门湖水畔，自与白鸥亲。竟日窗中岫，终年林下人。
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
辛勤方远骛，胜赏屡难并。回瞻洞庭浦，日暮愁云生。"
君登青云去，予望青山归。云山从此别，泪湿薜萝衣。
宝剑中夜抚，悲歌聊自舞。此曲不可终，曲终泪如雨。"
况我行且徒，而君往犹蹇。既伤人事近，复言天道远。
萧条江海上，日夕见丹丘。生事非渔钓，赏心随去留。
鲜禽徒自致，终岁竟不食。
美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
"多病长无事，开筵暂送君。正愁帆带雨，莫望水连云。
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
此日从臣何不言。独有威声振千古，君不见后嗣尊为武。"
"秋月临高城，城中管弦思。离人堂上愁，稚子阶前戏。