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田园乐七首·其一

未知 / 安志文

霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
碑缺曹娥宅,林荒逸少居。江湖无限意,非独为樵渔。"
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
故人烟水隔,复此遥相望。江信久寂寥,楚云独惆怅。
华发相逢俱若是,故园秋草复如何。"
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。
"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。
"惨惨天寒独掩扃,纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木,
"新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处。
昔余在天目,总角奉游从。寒暑递来往,今复莲花峰。


田园乐七首·其一拼音解释:

ji hou san chuan leng .qiu shen wan mu shu .dui qin wu yi shi .xin xing fu he ru ..
bei que cao e zhai .lin huang yi shao ju .jiang hu wu xian yi .fei du wei qiao yu ..
si gui chang wang bai yun tian .dong ting yi ye jing qiu zao .huo luo kong jie zhi jiang dao .
qi yi wen tian ming .dan yu wei shan you .wan wu wo he you .bai yun kong zi you .
dao mu duan cheng jiu .wei shi qi wei shu .yuan yi bi yun si .fang jun yuan bie yu .
hai yu yu xue ji .chun xu feng jing rong .shi wu fang ru gu .huai xian si wu qiong ..
yan kuang lei di shen liang mou .si huan ben xiang shi mao niu .yu yu bu de zhi yan hou .
ci shi bu ke de .wei sheng ruo fu yan .jun fa kua ming ju .diao gong kong ming xian .
.pen cheng gu xiong jun .heng jiang qian li chi .gao shu shang tiao di .jun die rao yi wei .
gu ren yan shui ge .fu ci yao xiang wang .jiang xin jiu ji liao .chu yun du chou chang .
hua fa xiang feng ju ruo shi .gu yuan qiu cao fu ru he ..
song feng sheng zuo yu .xian qin wu ting wan .shu yun lin xia ke .ji yue chi shang yan .
.lou xiang xi yang he .shuai yan dui jiu ge .lan cong hua fa luan .xian ren bai yun duo .
.can can tian han du yan jiong .fen fen huang ye man kong ting .gu fen he chu yi shan mu .
.xin an lu .ren lai qu .zao chao fu wan chao .ming ri zhi he chu .
xi yu zai tian mu .zong jiao feng you cong .han shu di lai wang .jin fu lian hua feng .

译文及注释

译文
  照这(zhe)样说来,怎样的人(ren)才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有(you)内心善良而事迹不见(jian)得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允(yun)而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
我要早服仙丹去掉尘世情,
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
  在遥远(yuan)的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒(sa)落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
赏罚适当一一分清。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。

注释
⑼远:久。
⑼“惨光晶:形容日月惨淡,失去了光辉。
⑸心眼:心愿。
146. 今:如今。
44.奴犬羊:为犬羊(指安史叛军)所奴役。
150. 且:连词,况且,表转换话题。

赏析

  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白(bai)北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来,万物凋零,但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的(ta de)视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋(chun qiu)时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之(wei zhi)。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平(bu ping)之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

安志文( 未知 )

收录诗词 (5295)
简 介

安志文 安志文,字全宇,南鸿公少子,清无锡人,工诗文。有《全宇公遗稿》。

关山月 / 夷香绿

"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
行到荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。"
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
数年侍御史,稍迁尚书郎。人生志气立,所贵功业昌。
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"


浪淘沙·目送楚云空 / 封洛灵

枫林带水驿,夜火明山县。千里送行人,蔡州如眼见。
"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
篁竹迎金鼓,楼船引绣衣。明年拜真月,南斗使星归。"
少学务从师,壮年贵趋仕。方驰桂林誉,未暇桃源美。
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
"五月黄梅时,阴气蔽远迩。浓云连晦朔,菰菜生邻里。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。


宿王昌龄隐居 / 淳于振杰

但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
忽从被褐中,召入承明宫。圣人借颜色,言事无不通。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。


梦微之 / 上官静静

"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
且复乐生事,前贤为我师。清歌聊鼓楫,永日望佳期。"
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨,夕阳苍翠忽成岚。
辛勤方远骛,胜赏屡难并。回瞻洞庭浦,日暮愁云生。"
此行季春月,时物正鲜媚。官柳阴相连,桃花色如醉。
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"


相送 / 郦曼霜

冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"
下愚忝闻见,上德犹邅迍。偃仰东城曲,楼迟依水滨。
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。
有草恒垂露,无风欲偃波。为看人共水,清白定谁多。"
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。


白帝城怀古 / 象丁酉

法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。"
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
"隋家天子忆扬州,厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路,
梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满,欲掩军城暮色迟。
开襟成欢趣,对酒不能罢。烟暝栖鸟迷,余将归白社。"
孤鹤在枳棘,一枝非所安。逸翮望绝霄,见欲凌云端。
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。


柳枝词 / 司千蕊

前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
"子云推辨博,公理擅词雄。始自尚书省,旋闻给事中。
见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
不为碧鸡称使者,唯令白鹤报乡人。"


长相思·山驿 / 蔚南蓉

白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
"人外遗世虑,空端结遐心。曾是巢许浅,始知尧舜深。
"落日吹箫管,清池发棹歌。船争先后渡,岸激去来波。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。
"与世澹无事,自然江海人。侧闻尘外游,解骖fL朱轮。
出入敷能政,谋猷体至公。赠行光睿什,宴别感宸衷。
封君渭阳竹,逸士汉阴园。何必崆峒上,独为尧所尊。"


登百丈峰二首 / 东方鹏云

一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
春衣采洲路,夜饮南阳城。客梦岘山晓,渔歌江水清。
竹房响轻吹,萝径阴馀雪。卧涧晓何迟,背岩春未发。
"绿笋总成竹,红花亦成子。能当此时好,独自幽闺里。
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
下愚忝闻见,上德犹邅迍。偃仰东城曲,楼迟依水滨。
古来壮台榭,事往悲陵阜。寥落几家人,犹依数株柳。


长相思·山驿 / 夕春风

为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
既以迁列国,复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧,坐啸非更张。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹未觅。
澄波澹将夕,清月皓方闲。此夜任孤棹,夷犹殊未还。"
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,
"日出乘钓舟,袅袅持钓竿。涉淇傍荷花,骢马闲金鞍。
出入敷能政,谋猷体至公。赠行光睿什,宴别感宸衷。
故国胡尘飞,远山楚云隔。家人想何在,庭草为谁碧。