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临江仙·柳外轻雷池上雨

明代 / 卢延让

陈琳漫自称雄伯,神气应须怯大巫。"
马散眠沙碛,兵闲倚戍楼。残阳三会角,吹白旅人头。"
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅, ——孟郊
大梁伤客情,荒台对古城。版筑有陈迹,歌吹无遗声。
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。


临江仙·柳外轻雷池上雨拼音解释:

chen lin man zi cheng xiong bo .shen qi ying xu qie da wu ..
ma san mian sha qi .bing xian yi shu lou .can yang san hui jiao .chui bai lv ren tou ..
.dao de wu jun zhong .han zhen ben qu hua .yin zhi lian shen gu .he bi zai yan xia .
.xin duan guan he yuan .xiang si qiu ye shen .qi qiong sheng yan yan .yan yue ying shen shen .
jin ri shi zhi tian you yi .huan jiao xue de yi sheng xin ..
zhi lun zhao chan ke .wang ji yi diao weng .wan liang an zhen dian .hai yue chu qiang dong ..
hu zhou long teng gong dian xiang .hua liu zheng chen yi xing fei .
wu zhong shi jiu rao jia xing .qin di guan shan yin meng si . ..lu zao
qu ming chu xiang hong .xian yi song qing chang . ..meng jiao
da liang shang ke qing .huang tai dui gu cheng .ban zhu you chen ji .ge chui wu yi sheng .
shen long ye zhuo wei zhi tui .wu qian gong ming yi dan hui ..
.jie qi gao yi tiao hai ya .shang ling dan han fu yun xia .
ting he wu bai xue .quan yu yue hong liu .yu yu yu shi ren .ming yue nan an tou .
xian shi fei xi zhi yan xia .lou zhong xi ling zhen jun zhai .men wai nan zhou chu shi jia .

译文及注释

译文
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的(de)鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
  我常常乘着(zhuo)小船,穿着轻便的衣服到亭上(shang)游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所(suo)听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外(wai),早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚(wan)穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮(lu),这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。

注释
③晷(ɡuǐ):日影,此处指时间。
10、身:自己
⑹暄(xuān):暖。
④孕:怀胎。兽虞:古代官名,掌管鸟兽的禁令等。罝(jū):捕兽的网。罗:捕鸟的网。矠(cuò):刺取。槁:干枯。这里指干的鱼。阜:生长。
(13)一日心期千劫在:一日以心相许成为知己,即使经历千万劫难,我们二人的友情也将依然长存。心期:以心相许,情投意合。
献公:重耳之父晋献公。
若:像,好像。
④蓝田:地名,在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。

赏析

  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  总体上说,此诗一、二两章以实极写幽怨神理,刻画情思细致入微,三、四两章以虚极言倡随之乐,更显出别离之苦。前为景中情,后为情中景,形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日(xi ri)的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  尾联:“春色无新(wu xin)故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面(jiang mian),构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且(bing qie),原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

卢延让( 明代 )

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简 介

卢延让 [约公元九o二年前后在世]字子善,范阳人。生卒年均不详,约唐昭宗天复中前后在世。天才卓绝,为诗师薛能,词意入僻,不尚织巧,多壮健语,为人所嗤。

村行 / 萧九皋

函珍极东烹。如瓜煮大卵, ——韩愈
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
觉来依旧三更月,离绪乡心起万端。
不值输写处,焉知怀抱清。 ——侯喜
"负琴兼杖藜,特地过岩西。已见竹轩闭,又闻山鸟啼。
"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,


宋人及楚人平 / 印首座

玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 池天琛

留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"
远瞻惟鸟度,旁信无人迹。霭霭云生峰,潺潺水流石。
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 赵扩

竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
雨散云飞莫知处。"
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
"扰扰东西南北情,何人于此悟浮生。
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,


驳复仇议 / 李栻

瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。


小雅·黄鸟 / 秋学礼

"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
"天涯缘事了,又造石霜微。不以千峰险,唯将独影归。
云教淡机虑,地可遗名实。应待御荈青,幽期踏芳出。 ——皎然"
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
"素琴孤剑尚闲游,谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上,
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
百步望云立,九规看月张。获蛟徒破浪,中乙漫如墙。 ——张希复


木兰花·西山不似庞公傲 / 杨介

"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。
当时为有重华出,不是先生傲帝尧。"
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
风摇愁玉坠,枝动惜珠干。气冷疑秋晚,声微觉夜阑。
他日白头空叹吁。"


临江仙·四海十年兵不解 / 张之才

"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。


枯鱼过河泣 / 徐逸

肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
今日况闻搜草泽,独悲憔悴卧升平。"
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"


秋浦歌十七首·其十四 / 梁桢祥

取酒愁春尽,留宾喜日长。 ——裴度
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
魍魅暂出没,蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹,举eM凌斗牛。 ——韩愈
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)