译文
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼(yan)泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国(guo)家(jia)不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
夕阳看似无情,其实最有情,
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依(yi)附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
巍巍长安(an),雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
注释
行:前行,走。
摧绝:崩落。
天常:天之常道。“乱天常”,犹言悖天理。
⑧指《宰予问五帝德》、《帝系姓》等上古文字写成的典籍。
⑷“鞍马”句:谓“青云少年”仆从之众。
(47)唯大王命之:意思是一切听大王的吩咐。唯,希望的意思。
③依依:形容树枝柔弱,随风摇摆的样子。
(15)回清倒影:回旋的清波,倒映出(山石林木)的倒影。