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山人劝酒

元代 / 刘昂

毳幕夜来时宛转,何由得似汉王边。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。
春来明主封西岳,自有还君紫绶恩。"
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
眼病身亦病,浮生已半空。迢迢千里月,应与惠连同。
舟楫去潆回,湍溆行奔峭。寄书千里路,莫道南鸿少。"
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
兆梦唯颜色,悬情乃文史。涤耳贵清言,披欢迟玉趾。
遥知远林际,不见此檐间。好客多乘月,应门莫上关。"
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
嶷然龙潭上,石势若奔走。开拆秋天光,崩腾夏雷吼。
灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"


山人劝酒拼音解释:

cui mu ye lai shi wan zhuan .he you de si han wang bian .
jin zi da huo luo .qiu ye huang wu tong .shui se meng yuan xiang .chang sha qu he qiong .
.he qiao song ke zhou .he shui zheng an liu .yuan jian qing rao dong .yao lian gu guo you .
chun lai ming zhu feng xi yue .zi you huan jun zi shou en ..
yao jian yu ju jian .yi xu wu yi nuo .zhuang shi bu ke qing .xiang qi zai yun ge ..
dui quan neng zi jie .ru jing jing xiang lin .lian shen chuan jia zheng .liu fang he gu jin ..
yan bing shen yi bing .fu sheng yi ban kong .tiao tiao qian li yue .ying yu hui lian tong .
zhou ji qu ying hui .tuan xu xing ben qiao .ji shu qian li lu .mo dao nan hong shao ..
chuan han liu yu xun .shuang jiao wu chu wei .lin ye suo yi kong .chen qin ying biao qi .
zhao meng wei yan se .xuan qing nai wen shi .di er gui qing yan .pi huan chi yu zhi .
yao zhi yuan lin ji .bu jian ci yan jian .hao ke duo cheng yue .ying men mo shang guan ..
bu sui yuan lu chao tian qu .yao xiang peng lai tai ge zhong ..
qiu feng chui qin men .chang tong ti lian ru .fu shi jian zhong zi .yan wei xi ren shu .
yi ran long tan shang .shi shi ruo ben zou .kai chai qiu tian guang .beng teng xia lei hou .
ling shan fu xin yi .song shang sheng cai yan .qi zhi mu tian zi .yuan qu yao chi bian ..
xiang zhi liang xiang de .yi gu qing qian jin .qie xiang shan ke xiao .yu jun lun su xin ..

译文及注释

译文
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠(cui)的树林中。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节(jie)。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐(yin)公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长(chang)而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却(que)在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
为何继承前任遗(yi)绪,所用谋略却不相同?
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
神女以玉(yu)佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。

注释
⑽征袖:指游子的衣袖。征,远行。
⑺海楼:海市蜃楼,这里形容江上云霞的美丽景象。
⒄下:脱落。这句说:我头上常脱落白发,这苦日子难以久挨下去。
33.逐:追赶,这里指追击。
12 实:指居上位所应该具备的素质。
③楚天:永州原属楚地。
梦里扬州:扬州的往事如梦一样。语本唐杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”。秦少游有《梦扬州》词,记在扬州的冶游,结云:“佳会阻,离情正乱,频梦扬州。”
〔抑〕何况。

赏析

  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同(shi tong)学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在(yi zai)这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远(ye yuan)远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  曲中的“俺”,当然是宝玉。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管她自己是否有意去争取,她都是胜利者。
  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  第一、二句人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  以上三句均为写景,可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷,凄风苦雨洒落江上,楚宫一片荒废,一切都牵动人的愁怀。所以结句说,当年宋玉对此情景,即使无愁,也会悲愁不已,点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文,故为跌宕,更见出悲愁之深。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未(you wei)尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章(wen zhang)由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

刘昂( 元代 )

收录诗词 (2942)
简 介

刘昂 济南人,字次霄。以先有一刘昂,故称小刘昂。善诗。有才誉。章宗承安五年进士。历鄠、邹平二县令。

吊万人冢 / 白乙酉

"摇艇至南国,国门连大江。中洲西边岸,数步一垂杨。
过客来自北,大军居在西。丘家如讨逆,敢以庶盘溪。"
杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
日夕见寒山,便为独往客。不知深林事,但有麏麚迹。
莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
城中日夕歌钟起,山上唯闻松柏声。"
"时和素秋节,宸豫紫机关。鹤似闻琴至,人疑宴镐还。


春雨早雷 / 图门济深

"南省推丹地,东曹拜琐闱。惠移双管笔,恩降五时衣。
东西同放逐,蛇豕尚纵横。江汉阻携手,天涯万里情。
所恨平生还不早,如今始挂陇头枝。"
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
取乐须臾间,宁问声与音。"
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
青山隐隐孤舟微,白鹤双飞忽相见。"


绿水词 / 匡新省

贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。
清吟可愈疾,携手暂同欢。坠叶和金磬,饥乌鸣露盘。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。
未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。
如何天覆物,还遣世遗才。欲识秦将汉,尝闻王与裴。
早晚荐雄文似者,故人今已赋长杨。"


始安秋日 / 蔚飞驰

揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
"念尔嫁犹近,稚年那别亲。临歧方教诲,所贵和六姻。
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
仙穴茅山峰,彩云时一见。邀君共探此,异箓残几卷。"
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
云车来何迟,抚几空叹息。"
土俗不尚农,岂暇论肥硗。莫徭射禽兽,浮客烹鱼鲛。
"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,


七绝·五云山 / 须初风

何能待岁晏,携手当此时。"
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
驻旗沧海上,犒士吴宫侧。楚国有夫人,性情本贞直。
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。
心垢都已灭,永言题禅房。"
叫叫海鸿声,轩轩江燕翼。寄言清净者,闾阎徒自踣。"
日霁庭阴出,池曛水气生。欢娱此无限,诗酒自相迎。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。


金字经·樵隐 / 费莫丽君

妻子垂涕泣,家僮日奔走。书词苦人吏,馈食劳交友。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
后沔通河渭,前山包鄢郢。松含风里声,花对池中影。
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎,将夜入兮边城。
林变惊春早,山明讶夕迟。况逢温液霈,恩重御裘诗。"
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
"大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。


百字令·月夜过七里滩 / 东顺美

"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
御酒调甘露,天花拂彩旒。尧年将佛日,同此庆时休。"
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
"楚城木叶落,夏口青山遍。鸿雁向南时,君乘使者传。
清旦理犁锄,日入未还家。
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。


国风·鄘风·墙有茨 / 东门书蝶

水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
"见君风尘里,意出风尘外。自有沧洲期,含情十馀载。
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
谁能事音律,焦尾蔡邕家。"


灞岸 / 都芝芳

金镜相传三百年。自从龙见圣人出,六合车书混为一。
洲长春色遍,汉广夕阳迟。岁岁王孙草,空怜无处期。"
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
跳波沸峥嵘,深处不可挹。昏为蛟龙怒,清见云雨入。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 赫连欣佑

桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
慎莫愁思憔悴损容辉。"
逖听多时友,招邀及浮贱。朝沿霸水穷,暮瞩蓝田遍。
行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。
念离心已永,感物思徒纷。未有桂阳使,裁书一报君。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"