浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
似璧悲三献，疑珠怯再投。能持千里意，来照楚乡愁。"
夏云奔走雷阗阗，恐成霹雳飞上天。"
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
人经秋瘴变，鸟坠火云多。诚惮炎洲里，无如一顾何。"
"行行西陌返，驻幰问车公。挟毂双官骑，应门五尺僮。
高柳三五株，可以独逍遥。
长老莫敢言，太守不能理。谤书盈几案，文墨相填委。
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
云帆望远不相见，日暮长江空自流。"
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓拼音解释:
si bi bei san xian .yi zhu qie zai tou .neng chi qian li yi .lai zhao chu xiang chou ..
xia yun ben zou lei tian tian .kong cheng pi li fei shang tian ..
yao tiao yun yan mei .cang mang he han heng .lan zhang bu ke da .chong jin tu zi ying ..
ren jing qiu zhang bian .niao zhui huo yun duo .cheng dan yan zhou li .wu ru yi gu he ..
.xing xing xi mo fan .zhu xian wen che gong .xie gu shuang guan qi .ying men wu chi tong .
gao liu san wu zhu .ke yi du xiao yao .
chang lao mo gan yan .tai shou bu neng li .bang shu ying ji an .wen mo xiang tian wei .
.hu bao nan chang ling .cheng cong ru jun cheng .tong shi qu fu ke .ci ri wang chen ying .
tang li gong zhong yan chu zhi .pu tao guan li hua zheng kai .nian ci shi ren gui geng zao .
yun fan wang yuan bu xiang jian .ri mu chang jiang kong zi liu ..
译文及注释
译文
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
酒旗相望着在大堤的(de)上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不(bu)止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人(ren)相见，就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
崔篆是汉族(zu)人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所(suo)在的县看到牢狱(yu)人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都(du)是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
你不要径自上天。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔(tai)歪歪斜斜。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
注释
瘗（yì）：埋葬。铭，文体的一种。庾信有《瘗花铭》。古代常把铭文刻在墓碑或者器物上，内容多为歌功颂德，表示哀悼，申述鉴戒。
嗣：后代，子孙。
⑷却看：回头看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。
太守：指作者自己。
⑦天禄：朝廷给的俸禄（薪水）。
⑶今朝：今日。
曝（pù）：晒。
⑥飘到眉心住：宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上，成五出花，拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌，梅花无地可立，只好移到美人的眉心停住，古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。
赏析
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世(chu shi)之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊(a)！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
许浑是中唐诗人，目睹国力衰敝，百姓苦于战乱，所以其笔下的边塞诗以反战题材为主，大多透露出浓重的悲凉色彩。
第一首是总写。“结发”两句以总叙起，着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”，便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时，忽然中路“长捐”，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是(neng shi)前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
石苍舒字才美（苏轼诗集作“才翁”），长安人。擅长草书、隶书书法，人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到他家。1068年（熙宁元年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世(chu shi)之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊(a)！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
许浑是中唐诗人，目睹国力衰敝，百姓苦于战乱，所以其笔下的边塞诗以反战题材为主，大多透露出浓重的悲凉色彩。
第一首是总写。“结发”两句以总叙起，着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”，便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时，忽然中路“长捐”，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是(neng shi)前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
石苍舒字才美（苏轼诗集作“才翁”），长安人。擅长草书、隶书书法，人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到他家。1068年（熙宁元年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
创作背景
《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗，诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗，在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代，托物言志，用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白，冠顶通红的公鸡。
虞兟( 先秦 )
收录诗词 (4164) 首
简 介
虞兟 虞兟，字退夫，陵阳（今安徽石台东北）人。理宗淳祐五年（一二四五）知淳安县（明嘉靖《淳安县志》卷九）。后为沿江安抚司参议（《景定建康志》卷二五）。
浣溪沙·和柳亚子先生
苍苍茂陵树，足以戒人间。
朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。
涕泗湘潭水，凄凉衡峤烟。古来修短分，神理竟难筌。"
龙武三军气，鱼铃五校名。郊云驻旌羽，边吹引金钲。
"明牧念行子，又言悲解携。初筵方落日，醉止到鸣鸡。
"开山十馀里，青壁森相倚。欲识尧时天，东溪白云是。
反志解牵跼，无为尚劳躬。美人夺南国，一笑开芙蓉。
纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得，白首沧浪空自知。"
赠友人三首
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
真门迥向北，驰道直向西。为与天光近，云色成虹霓。
桂树生南海，芳香隔楚山。今朝天上见，疑是月中攀。
少年自古未得意，日暮萧条登古台。"
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。
回首昆池上，更羡尔同归。"
"始见青云干律吕，俄逢瑞雪应阳春。
寿阳曲·云笼月
一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相唿归去来。
君看鹰隼俱堪击，为报蜘蛛收网罗。"
"妾家近隔凤凰池，粉壁纱窗杨柳垂。本期汉代金吾婿，
向君发皓齿，顾我莫相违。"
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
落日烧霞明，农夫知雨止。几悲衽席湿，长叹垣墙毁。
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
国风·邶风·日月
"高台一悄望，远树间朝晖。但见东西骑，坐令心赏违。
尚如匣中剑，分形会同处。是君妇，识君情，
"一从恩谴度潇湘，塞北江南万里长。
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
国宝亡双杰，天才丧两贤。大名齐弱岁，高德并中年。
长波无晓夜，泛泛欲何之。"
杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。弹琴收馀响，来送千里客。
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠，龙韬决胜伫时英。
鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
独继先贤传，谁刊有道碑。故园荒岘曲，旅榇寄天涯。
流水通春谷，青山过板桥。天涯有来客，迟尔访渔樵。"
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。"
区宇神功立，讴歌帝业成。天回万象庆，龙见五云迎。
"岂知偕老重，垂老绝良姻。郗氏诚难负，朱家自愧贫。
玉尺不可尽，君才无时休。
前望数千里，中无蒲稗生。夕阳满舟楫，但爱微波清。
颂声先奉御，辰象复回天。云日明千里，旌旗照一川。
小重山·一闭昭阳春又春
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
苍山隐暮雪，白鸟没寒流。不是莲花府，冥冥不可求。"
归来休浣日，始得赏心谐。朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。万马自腾骧，八骏按辔行。
北虏三十万，此中常控弦。秦城亘宇宙，汉帝理旌旃。
"世业江湖侧，郊原休沐处。独言五日归，未道千秋去。
人拥行歌路，车攒斗舞场。经过犹未已，钟鼓出长杨。"
"阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。
墨萱图·其一
始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。
"忽然一曲称君心，破却中人百家产。（《讽刺诗》）
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
"几岁依穷海，颓年惜故阴。剑寒空有气，松老欲无心。
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。"
万里看一鸟，旷然烟霞收。晚花对古戍，春雪含边州。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
杨叶频推中，芸香早拜官。后来惭辙迹，先达仰门阑。
虞美人·浙江舟中作
"安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。
停舻一以眺，太息兴亡理。秋苑故池田，宫门新柳杞。
何如道门里，青翠拂仙坛。"
闻夫至诚必感兮祈此巅，契颢气，养丹田，
"罢吏今何适，辞家方独行。嵩阳入归梦，颍水半前程。
喜气流云物，欢声浃里闾。圣恩将报厚，请述记言书。"
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
蝶恋花·几度凤楼同饮宴
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
"腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
直言荣华未休歇，不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城，
"王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
"解薜登天朝，去师偶时哲。岂惟山中人，兼负松上月。
神武建皇极，文昌开将星。超超渭滨器，落落山西名。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定止，懔坎难归来。
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"
书怀
禅房最高顶，静者殊闲安。疏雨向空城，数峰帘外盘。
"茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。
谁谓江国永，故人感在兹。道存过北郭，情极望东菑。
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
暖气随明主，恩波浃近臣。灵威自无极，从此献千春。"
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
东可游矣，会之丘矣。于山于水，于庙于寺，