水龙吟·载学士院有之
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
何山最好望，须上萧然岭。"
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
水龙吟·载学士院有之拼音解释:
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
.jin chao zhuang ge qian .shi de jiu hua dian .fen wu hen you zai .chen qin se shang xian .
.shen xian qing cheng hao dong tian .bai long yi jue yi qian nian .
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
zhi wei yin chen liang bu tong .chou tai shang mei ning qian lv .lei hen qin lian luo qing hong .
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
ying jin wu feng shu .guang han you yue tian .lin seng xiao lai ci .man ji sa jin tian ..
.qing wei ren zhi ren jin zhi .jin yun san zai de xuan ni .huo min dao chi sui wu xiang .
.jiu feng qian zuo xia lai shi .bai shi cong cong jian zi wei .zhang ju bu kan ge you dao .
译文及注释
译文
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有(you)什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
我敬重孟先生的庄重潇洒，
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心(xin)虔衷。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视(shi)它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非(fei)常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
魂啊回(hui)来吧！
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
八月的萧关道气爽秋高。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
注释
129、奄奄：通“晻晻”，日色昏暗无光的样子。
（20）蹑：踏上。
⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。
⑻起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。旁：一作“床”。
⑸张老：前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支，三家分晋后，多属韩国。
赏析
首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
（文天祥创作说）
从全诗来看，前两句写(ju xie)的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘(zuo hong)托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余，末句一般就用(yong)直抒写出。李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。
《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨，全文紧扣史可法的英勇就义，并按就义前、就义时、就义后的顺序写，最后对就义加以议论，总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点，注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄，言近旨远，令人回味。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
全诗分五大段，按照“《北征》杜甫 古诗”，即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程，依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀；归途所见景象和引起的感慨；到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景；在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议；最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样，写明年月日，谨称“臣甫”，恪守臣节，忠悃陈情，先说离职的不(de bu)安，次叙征途的观感，再述家室的情形，更论国策的得失，而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数，尽其谏职，顺理成章，而见美刺。读者不难看到，诗人采用这样的陈情表的构思，是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求，更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早一点死吗？这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没什么好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”
次章是首章的复叠。隮，亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠，束发戴帽，表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此，王牧承继了家学，擅长诗赋，是个才华横溢的人。“四弓裘”，用的是《礼记·学记》的典：“ 良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许，又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然，应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外，还具有两个明显的个性特点：一是结构绵密，紧扣题中一个“还”字，写一天的行踪，从石壁——湖中——家中，次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景，因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大，但因虚实详略得宜，故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处，两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半，“入舟”引出题目后半“还湖中”；“南径”明点舍舟陆行，“东扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。针线细密，承转自然。其次，全诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情，似有人性，与诗人灵犀相通：而诗人一腔“愉悦”之情，亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评：“谢诗……情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情。”（《古诗评选》）结尾议论，正是“愉悦”之情的理性升华，仿佛水到渠成，势所必然。前人赞其“舒情缀景，畅达理旨，三者兼长，洵堪睥睨一世。”（黄子云《野鸿诗的》）信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调，确如“东海扬帆，风日流丽。”（《敖陶孙诗评》）难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句：“故人赠我我不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐，诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色，袖上云霞收夕霏。”（《酬殷明佐见赠五云裘歌》）即此亦可见其影响之一斑。
（文天祥创作说）
从全诗来看，前两句写(ju xie)的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘(zuo hong)托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余，末句一般就用(yong)直抒写出。李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。
《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨，全文紧扣史可法的英勇就义，并按就义前、就义时、就义后的顺序写，最后对就义加以议论，总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点，注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄，言近旨远，令人回味。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
全诗分五大段，按照“《北征》杜甫 古诗”，即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程，依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀；归途所见景象和引起的感慨；到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景；在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议；最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样，写明年月日，谨称“臣甫”，恪守臣节，忠悃陈情，先说离职的不(de bu)安，次叙征途的观感，再述家室的情形，更论国策的得失，而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数，尽其谏职，顺理成章，而见美刺。读者不难看到，诗人采用这样的陈情表的构思，是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求，更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早一点死吗？这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没什么好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”
次章是首章的复叠。隮，亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠，束发戴帽，表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此，王牧承继了家学，擅长诗赋，是个才华横溢的人。“四弓裘”，用的是《礼记·学记》的典：“ 良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许，又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然，应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外，还具有两个明显的个性特点：一是结构绵密，紧扣题中一个“还”字，写一天的行踪，从石壁——湖中——家中，次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景，因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大，但因虚实详略得宜，故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处，两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半，“入舟”引出题目后半“还湖中”；“南径”明点舍舟陆行，“东扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。针线细密，承转自然。其次，全诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情，似有人性，与诗人灵犀相通：而诗人一腔“愉悦”之情，亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评：“谢诗……情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情。”（《古诗评选》）结尾议论，正是“愉悦”之情的理性升华，仿佛水到渠成，势所必然。前人赞其“舒情缀景，畅达理旨，三者兼长，洵堪睥睨一世。”（黄子云《野鸿诗的》）信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调，确如“东海扬帆，风日流丽。”（《敖陶孙诗评》）难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句：“故人赠我我不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐，诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色，袖上云霞收夕霏。”（《酬殷明佐见赠五云裘歌》）即此亦可见其影响之一斑。
创作背景
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
王圭( 清代 )
收录诗词 (9716) 首
简 介
王圭 （571—639）唐太原祁人，字叔玠。王僧辩孙。幼孤，性雅淡，少嗜欲，安于贫贱，交不茍合。隋时为奉礼郎。入唐，为太子李建成中舍人。太宗素知其才，召拜谏议大夫。圭每推诚纳忠，多所献替，太宗多纳其言，迁黄门侍郎，兼太子右庶子。贞观二年任侍中，与房玄龄、李靖、温彦博、魏徵等同知国政。能推人之长，有自知之明。因故贬同州刺史。官终礼部尚书。卒时，太宗素服举哀，悼惜久之。谥懿。
七哀诗
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
早兴
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
下武
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
（栖霞洞遇日华月华君）"
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
点绛唇·小院新凉
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
入都
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
中鼎显真容，基千万岁。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
贺新郎·把酒长亭说
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
保寿同三光，安能纪千亿。
蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
七绝·屈原
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
道化随感迁，此理谁能测。
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
移居·其二
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，