首页 古诗词 望江南·咏弦月

望江南·咏弦月

两汉 / 赵良器

"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"


望江南·咏弦月拼音解释:

.ling yi bu neng qi niao que .you qi zhong bu zhuo yuan nao .wei jing chao zei ying wu sun .
ji mo pai song ta .lan ban ban xue xu .tai qin chang zhe lun .lan shi zu shi tu .
wan zhuan wu hao zi .pei hui geng he shi .ting qian zao mei shu .zuo jian hua jin bi .
ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
bian hong du han kou .chu shu chu wu tou .zhong ru gao yun li .shen yi pian shi xiu ..
.shen xian yi zu si .zhi pi xing duo yong .shao shi yi zhen zhi .ceng lou qi mu zhong .
.bing qi jian qiu yue .zheng dang san wu shi .qing guang ying jian wo .you si geng tong shui .
ta shi gong man gui he chu .zhi jia yun che ru dong tian .
he neng xiang wai qiu pan zhe .yan gui zhi tiao fu shi ti ..

译文及注释

译文
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上(shang)(shang)鸟儿空自鸣啼。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年(nian)轻的时候,常和(he)鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有(you)才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主(zhu)的身份,多次会合诸侯,使天下(xia)归正于一,这都是管仲的智谋。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。

注释
38.遏:禁闭。羽山:神话中的山名。
⑷关山:泛指边关的山岳原野。
此调原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。
7可:行;可以
⑴癸卯岁:即唐代宗广德元年(763年)。

赏析

  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人(shi ren)感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  “行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时,坐临孤屿发船迟”,诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水,一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好,再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的;第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗,登山孤屿,被眼前的美景所陶醉,不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
  陈师道中年受知于苏轼,由苏轼推荐为徐州教授。两年后,苏轼因党祸被贬杭州;陈师道不避流俗横议,不顾上官阻拦,托病请假,送苏轼直到南京(今河南商丘)。五年之后,苏轼再贬为宁海军节度副使,惠州安置,栖身岭南;陈师道也被定为苏门余党,撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆,世人皆欲杀之,一人被撤职,潦倒穷愁之际,有一位苏轼的崇拜者吴远游,准备到惠州看望苏轼,陈师道作此诗以寄意。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  “绿竹半含箨,新梢才出墙”描写了新发之竹,“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的,作者化静为动,用“含”,“出”把竹的生长过程写活了。
  《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外,在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”开宗明义,直截了当,使读者一眼就抓住了论者的中心。然后,作者解释论点:“赂秦而力亏,破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害,言简意赅,要言不烦。再后,作者设问:“六国互丧,率赂秦耶?”答曰:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。”这就使得文章逻辑严密,无懈可击。最后一句总结全段:“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用,后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
  “浮云(fu yun)终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写(shu xie)自己对故人的一片衷情。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆(da dan)的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云(qing yun)白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  这六句诗插在这中间的两句,以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平” 的。以“路险”作反衬,突出地歌颂了山中人的心地平坦。
  所以,后来朱淑真写的诗,就不惋惜“连理枝”了,她恨死“连理枝”了,后来她又写了这样一首诗:
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

赵良器( 两汉 )

收录诗词 (8549)
简 介

赵良器 赵良器,兵部员外。诗二首。

韬钤深处 / 项继皋

盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。


书院 / 谢其仁

"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。


哭刘蕡 / 子间

平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.


戏题盘石 / 陈嘏

佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
保寿同三光,安能纪千亿。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,


生查子·年年玉镜台 / 马先觉

清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
三周功就驾云輧。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,


西江月·四壁空围恨玉 / 杜叔献

及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"东风万里送香来,上界千花向日开。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。


夜行船·别情 / 边瀹慈

不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。


竹枝词·山桃红花满上头 / 何桂珍

此道非君独抚膺。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 陈善赓

"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。


绮罗香·红叶 / 黄在衮

凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"