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阁夜

隋代 / 熊孺登

华池本是真神水,神水元来是白金。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
□□□□□□□,□君隐处当一星。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,


阁夜拼音解释:

hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
.ta song ceng feng hou .bei juan ju shi xin .bu zhi jiang yi ju .fen fu yu he ren .
zhen zhu lian zhong .gu she shen ren .wen jin xian yu .xiang cheng mu yun .sun xiu ruo bu sha .
.........jun yin chu dang yi xing .
.yu weng na hui wo .ao wu wei bian xing .luan shi nan yi ji .cheng liu ni zhuo ying .
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
shi li song yin du zi you .ming yue qing feng zong bing she .xi yang qiu se yu gong lou .
.qing men liao ji wang .he shi jiu li qun .fang cao shi gui lu .gu xiang kong mu yun .
.wei shi long gong mo shuo zhu .shi zhu yan shuo yu jun shu .
fu chi qian zai sheng .xiao sa yi sheng chan .qi zhen lian can yue .seng jiao si da dian .
suo jie you huan zi .shao xiao he tian lu .qian cheng wei yun zhi .qi chuang dui che pu .
.chao yi deng bie xi .chun se man qin guan .yun ge li shui ti .hai men shen you huan .
.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
jun bu jian si hao bi qin e e lian shang ling .jun bu jian er shu ci han piao piao gui gu lin .
.tiao yao shan yi wai .qing feng you dui jun .ruo wei yu ci di .fan zuo lu qi fen .
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
zhuo li cheng xin jiu .ti xie zhu yi tong .bu ying xian qi xiao .huan you ji ren gong ..
suo yi xu xun du jiang lai .di shi jing zhong yao yang zhi .mo jun dian shang dong cui wei .
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .

译文及注释

译文
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下(xia)一丛斑竹在风中摇曳。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人(ren)本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像(xiang)使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类(lei)吞食。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可(ke)是害怕夕阳的来临。
  (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
支离无趾,身残避难。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚(wan)了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以(yi)使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束(shu)自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。

注释
庭隅(yú):庭院的角落。
承宫:东汉人。
而犹以为未见太尉也:却还是因为没有见到太尉(感到遗憾)。
[34]坛:堂中。罗:罗列;布满。虺(huǐ悔):毒蛇。蜮(yù育):相传能在水中含沙射人的动物。形似鳖。一名短狐。
闲愁:为国家之愁。作者在很多场合里,把国家之愁,都说作闲愁。
⑺“莫见”句:勉励魏万及时努力,不要虚度年华。蹉跎:此指虚度年华。说文新附:“蹉跎,失时也。”
③离愁:指去国之愁。
(70)香径:即采香径,在灵岩山附近。

赏析

  “念彼荷戈士”以下八句,描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人,想到那些执戈的士兵,一年到头守卫边疆,想到他们的痛苦,炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢?他们苦于炎热,却只能无可奈何!他们整夜在敲击刁斗忙于警戒,虽然身穿官服,却还不如早日回到故乡。
  中间两联“看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池”,读书读累了,作者常倚树休息,没看云卷云舒,聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂,他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来,如今却不知飞到那里去了。短短几句诗,描绘出匡山的美好景致,也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞(huo zan)美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下(shang xia)、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为(shi wei)了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  “寻常百种花齐发(fa),偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿(xia lv)叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字,含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”,传出闺中绮思,次用“扑地花”,写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情,不言思而思字灼然可见。三句推进一层,写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直接点出,只用“春光尽”三字来写,很有含蓄之妙。四句更推进一层,含蓄变成了爆发,直点“思”字,而且迭用两个思字,将前三句都绾合起来,点明诗旨,收束得很有力量。此诗诗格与原作一样,采用“平起仄收”式,但又与原诗不同,开篇便用对句,而且对仗工稳,不仅具有形式整饬之美,也加强了表达力量。因为,在内容上,这两句同时写双方,用了对句,就表现出双方感情同等深挚,相思同样缠绵,形式与内容和谐一致,相得益彰。又由于用对局开篇,用散句收尾,章法于严谨中有变化,也就增加了诗的声情之美。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

熊孺登( 隋代 )

收录诗词 (5177)
简 介

熊孺登 熊孺登,钟陵(今江西省进贤县)人,约唐宪宗元和(806—820)前后在世。元和年间(806—820)登进士第,为四川藩镇从事,与白居易、刘禹锡友善,时相赠答。白居易《洪州逢熊孺登》、刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵,因寄呈江西裴中丞二十三兄》,表达了他们之间情谊。他勤于创作,写诗很多,而传于后世的仅存诗集一卷。其中赠答应酬之作较多,佳句不少。有些诗句感情真挚、动人,为时所传诵。

木兰花慢·寿秋壑 / 孔广业

王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
此心谁共证,笑看风吹树。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 卞同

照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"


偶然作 / 杨琳

"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。


如梦令·常记溪亭日暮 / 徐琬

月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 赵汝绩

"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,


水调歌头·送杨民瞻 / 孙之獬

"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,


劝学诗 / 偶成 / 杨成

披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
贫山何所有,特此邀来客。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,


杭州开元寺牡丹 / 李嘉绩

雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。


江上值水如海势聊短述 / 薛美

寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"


眉妩·新月 / 陈封怀

衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。